EL SOLAR CUBANO. "LOS ARCHIVOS DE BARBARITO"

"Llevarás luto por Franco"

2012-01-12T15:29:00.009+01:00

[Foto de la portada del libro, diseño de Daphne Rosas]

[c Foto: Delio Regueral]

Querid@s lectores/as:

Por lo visto este espléndido 'año literario cubano' me depara muy agradables sorpresas. Una de las mejores... ¡¡el notición de la publicación de dos nuevos libros de mi amiga Teresa Dovalpage!!
En el momento de escribir estas líneas todavía no se encuentran en las librerías, pero ¡todo llegará!
Volveré por aquí -espero y deseo que bien pronto- a hablar de estos libros.
¡Ay! Se que mi entusiasmo me hará más larga la espera... ... ...pero ¡nunca es tarde cuando la dicha es buena!

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-Noticias de la Editorial-

Este invierno saldrá a la venta el próximo libro de Teresa Dovalpage titulado "Llevarás luto por Franco".
Un libro delicioso que, con su sorpresivo título, nos propone once cuentos bajo la constante de Cuba y sus habitantes.

No se trata de la ya habitual y rijosa cantaleta sobre las jineteras criollas y sus clientes foráneos. Los extranjeros que deambulan por estas páginas tampoco son vacacionistas clásicos: un californiano pedófilo; un ovetense solitario; otro gringo predicador que viaja en busca de conversos y demás disloques a los que la autora nos tiene acostumbrados. Hay turistas verdaderos y falsos, espíritus que llegan desde el Más Allá para solucionar un crimen y criminales muy del Más Acá, con pistolas y máscaras. Los episodios muestran un país en el que no siempre funcionan las leyes de la lógica y donde la vida diaria suele acercarse peligrosamente a las fronteras de la ciencia ficción.

Una pequeña joya que los buenos lectores no deben perderse.

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-La autora-

Teresa Dovalpage

La Habana, Cuba, 1966. En la actualidad reside en Taos, Nuevo México. Tiene un doctorado en literatura hispanoamericana y es profesora de la UNM Taos. Es autora de cinco novelas, de varias recopilaciones de cuentos y dos obras de teatro. Escribe indistintamente en español e inglés.

En su producción figuran: "Posesas de la Habana", Pureplay Press (EEUU), 2004, "A Girl Like Che Guevara", Soho Press, (EEUU) 2004, (publicado bajo el nombre Teresa de la Caridad Doval), "Muerte de un murciano en La Habana", Anagrama (España); 2006, "¡Por culpa de Candela!", Floricanto Press (EEUU) 2008, "Habanera: A Portrait of a Cuban Family", Floricanto Press (EEUU), 2010, "El difunto Fidel C." Renacimiento, 2011 (España).

Fue finalista del premio Herralde de Novela 2006 con su novela "Muerte de un murciano en La Habana" y ganadora, en 2009, del premio de Novela Corta Rincón de la Victoria con su obra "El difunto Fidel C.".

Se encuentra en proceso la publicación en Atmósfera Editorial de su próximo libro "Llevarás luto por Franco" y otros relatos y la novela "Orfeo en el Caribe.".
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[Tomado de Atmósfera Literaria Editorial].
¡Gracias!
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

- José Martí
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Luego, Teresa Dovalpage ha de ser,
con toda seguridad,
plenamente dichosa y libre.

- Barbarito
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Concierto para una violinista muerta

2011-12-03T11:14:00.001+01:00

Querid@s lectores/as y amantes de los buenos libros:

Hoy me ha dado por buscar entre parte de la obra de Antonio Álvarez Gil -todas y cada una de sus novelas son buenas- y he seleccionado para su relectura esta mágica "Concierto para una violinista muerta".

Ya digo -y mantengo bien alto- que todos sus libros son buenos, pero este es muy especial. ¿Novela de suspense, novela gótica, novela de misterio, novela de amor? Descúbranlo sumergiendose en sus páginas y sorpréndanse; les aseguro una placentera lectura... Claro que para eso haría falta que la editorial se decidiese -que a mi criterio requiere con urgencia- a reeditar esta fabulosa novela ¡¡No pueden privar por más tiempo a sus lectores de esta deliciosa lectura!! ¡¿A que esperan?!
Es más, TODA la obra de Antonio Álvarez Gil merece mayor atención, mejor distribución de la que, lamentablemente, le han prestado los editores.

Propongo a todos los lectores interesados que acudan a su librería habitual y traten de encargar esta novela... probablemente al cabo de unos días recibirán la notificación de que se encuentra agotada. Pero estoy firmemente convencido de que si un número considerable de lectores acude en su búsqueda... ¡¡conseguiremos algún día el milagro de su reedición!!

Por el momento les dejo con su referencia bibliográfica, en espera del 'milagro', para oder decírles de esta novela... ¡¡pasen y lean!!

CONCIERTO PARA UNA VIOLINISTA MUERTA
Antonio Álvarez Gil

Editorial: Fundación Kutxa
Año publicación: 2000

-Sinopsis-

En el Festival de Música de La Habana, el primer violín de la Orquesta Sinfónica de Cuba recibe los elogios de una extraña admiradora que ha presenciado el concierto inaugural del evento. La mujer tiene un acento y unas maneras que confunden al músico y le hacen imposible definir la procedencia de la dama. Muy pronto, el hombre inicia con ella una relación que lo llevará a situaciones carentes de cualquier explicación lógica o racional. La trama tiene un fuerte sustrato de música clásica, pero también una buena dosis de amor y de misterio. ¿Thriller, novela gótica, novela de amor? Usted dirá...

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Ser culto es el único modo de ser libre.
Ser bueno es el único modo de ser dichoso.

- José Martí
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Elena Tamargo

2011-11-21T10:05:00.006+01:00

Querid@s lectores/as:

En este domigo lluvioso y gris recibimos una muy triste noticia. Tras larga lucha contra el cancer ha fallecido Elena Tamargo.
Su poesía, sus buenos recuerdos, permanecerán por siempre entre nosotros.
Mis más sentidas condolencias a su familia, amigos y lectores.
En paz descanse.

-Síntesis biográfica-

Nació en La Habana, Cuba (1954). Poeta y escritora. Recibió el Premio Nacional de Poesía de la Universidad de La Habana en 1984 por su libro Lluvia de rocío, y el Premio Nacional de Poesía "Julián de Casal" de la Union de Escritores y Artistas de Cuba en 1987 por Sobre un papel mis trenos. Estudió Germanística y Filología en la Universidad de La Habana y realizó estudios de posgrado en la Universidad Lomonosov de Moscú y la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México. Su preocupación por la memoria, sobre todo en el drama exiliar, la ha llevado a investigar el tema en poetas como F. Hölderlin (del cual es traductora), Marina Tsvietáieva, Anna Ajmátova y Juan Gelman. Ha publicado el poemario Habana tú (México, 2000) y el libro de texto y crítica Juan Gelman: poesía de la sombra de la memoria (México, 2000).
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CONVIVENCIA

2011-11-14T08:26:00.002+01:00

¡¡Todo nuestro apoyo a la revista Convivencia!!

LA HABANA, Cuba, 14 de noviembre (Aleaga Pesant, PD/ www.cubanet.org )

– El número 23 de la revista bimestral Convivencia circula de mano en mano por los círculos pro democráticos de la capital, con su mensaje de tolerancia y modernidad.

La edición está dedicada a las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio de la sociedad civil, a partir de un editorial y un artículo de Yoani Sánchez titulado Twitter: La isla en trozos de 140 caracteres, que explora las potencialidades de Twitter para la defensa ciudadana.

Por su carácter cultural, la revista contiene reproducciones de obras del pintor pinareño Orlando Fernández Páez, y fragmentos de la obra poética de Miguel Ángel Hernández Mojena, mención de poesía en el II Concurso Literario Convivencia 2011.

Atractivo el texto de Jesuhadin Pérez, ¿Quién es el atrevido que disiente?; un ensayo sobre cómo puede el prestigio adquirido por algunos hacerlos inmunes a la crítica y la razón: “Los prestigios pesan a veces más que la razón”. También de Pérez es el texto Los viajes a Cuba: los pueblos son los que ganan, que ofrece su visión personal –expresada ya desde el mismo título- sobre el tema de los viajes turísticos de los norteamericanos a la isla.

Interesante el texto de Karina Gálvez sobre la debacle azucarera nacional y la reciente decisión de eliminar el Ministerio del Azúcar (MINAZ), que considera una “decisión positiva”, porque contribuye a la “disminución del Estado” y elimina una estructura que no cumple ninguna misión.

No corre igual suerte el texto de Oscar Espinosa Chepe: Situación económica política y social de Cuba, en mi opinión, demasiado largo y especializado para una publicación de esta índole, que pretende llegar a un público más amplio.

Otro es el caso de Democracia desde la doctrina social de la iglesia, de Juan Carlos Fernández, un artículo que nos deja con el deseo de conocer más sobre el rol de la iglesia, su doctrina social, y cuál sería su participación en la transición democrática cubana.

El Consejo de Redacción de Convivencia rinde homenaje a la recién fallecida líder de las Damas de Blanco, Laura Pollán, al dedicarle la contraportada con una foto de Laura marchando por la Quinta Avenida.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoo.
Ser culto es el único modo de ser libre.

- José Martí
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Don Enrique del Risco

2011-11-09T16:28:00.005+01:00

¡¡¡MUY FELIZ CUMPLEAÑOS!!!

44 cumple ya nuestro querido amigo. El tipo más GRANDE que puede encontrarse en esa cosa que ha dado en llamarse "blogosfera cubana".
Ya yo lo conocía tiempo antes de que fuese "una joven promesa de casi 40 años". Hoy sigue siendo esa joven promesa, pero dotado de una madurez intelectual que nos hace disfrutar de todos y cada uno de sus escritos.
¡Quién no recuerda esos brillantes resúmenes anuales de Cuba, esas taxonomías de los castristas y anticastristas, ...y muchos más!
Va ese brindis doble, por Enrisco y por Enrique del Risco, que por muchos años más los dos nos puedan seguir ofreciendo su humor y su inteligencia en forma de crónica cotidiana.

Para celebrarlo traigo aquí uno de sus -más o menos recientes- escritos que más me han gustado:

Castristas: una propuesta taxonómica
Esta lista -publicada por Enrisco en su Blog- merece ser guardada en el futuro como una de las páginas imprescindibles de la Historia de Cuba.
¡¡Pasen y lean!! Verán por qué...

CASTRISTAS: UNA PROPUESTA TAXONÓMICA [ampliado]

Hay que reconocer que el castrismo ha evolucionado. Y diversificado. Si antes había una sola especie de castrista (el incondicional) ahora incluso el castrismo más duro sabe que no puede ser tan exigente y hay que echar mano a todo lo que se aparezca. Si antes todos los que se iban eran traidores ahora se pueden entender a aquellos compañeros que defienden la patria en el corazón del capitalismo o aquellos que en el interior ejercen la crítica constructiva (“sabemos que hay problemas pero digámoslos muy bajito no vaya a ser que el enemigo se entere de que hay dificultades con la comida y el transporte”).
Y además de los castristas externos e internos puros los hay de intramuros con ventana a la calle y acceso a internet o externos con cuarto de invitados y entrevistas por la televisión nacional.

Sería injusto dividir a los castristas por el lugar de residencia. Ya hay demasiadas divisiones entre los cubanos para inventar una más.
Repasemos las variantes actuales de castristas clasificadas a partir de los argumentos que utilizan con más frecuencia:

-LOS HISTÓRICOS: hablan del tratado de París y de la enmienda Platt como si todavía estudieran vigentes, de Batista como si estuviera entrenándose en Miami para regresar y si hay problemas con el gobierno español hablarán de Hatuey como si hubieran ido a la escuela con él.

-LOS MATEMÁTICOS: No tratan de demostrar la superioridad del castrismo. Apenas se conforman con un empate. “La Habana = Miami; Lincoln Díaz Balart = Fidel Castro; Canaleta = Gitmo; 75 = 5”.

-LOS NOMINALISTAS: “lo que esta mal no es el comunismo, sino el exceso de poder, de control y de burocracia del Partido Comunista en Cuba”.

-LOS CARTOGRÁFICOS: “la Revolución ha puesto al Cuba en el mapa”.

-LOS BIARGUMENTALES: “la salud y la educación y la educación y la salud, la salud…”

-LOS APOLÍTICOS: lo son estrictamente con respecto a Cuba. En relación con el resto del mundo son algo más sensibles y opinan sobre Irak como si tuvieran familia en Bagdad, del cambio climático como si fueran oso polares. Pero insisten, son apolíticos.

-LOS TOLERANTES: dicen que no se puede combatir el odio con el odio, que la violencia engendra violencia, y las malas caras engendran miradas travesadas. Todos debemos reconciliarnos: carceleros con encarcelados; torturadores con torturados; fusiladores con fusilados. Con todos debemos ser tolerantes menos con la mafia fascista de Miami a los que habría que aplastar a mandarriazos.

-LOS COSMOPOLITAS: “¿Y qué? ¿La gente emigra? Los mexicanos también. ¿Hay apagones? Igual que en Dominicana. ¿Los funcionarios son corruptos? Lo mismo que en Chicago ¿Hay prostitución? No más que en Tailandia ¿No comen carne de res? En la India tampoco. ¿No hay elecciones? Tampoco en la Antártida. El mundo está lleno de esos mismos problemas y nadie se alarma por eso”.

-LOS TUBÉRCULOS: “¿Cómo pueden criticar a la tierra que los vio nacer?”

-LOS CIRCUNSTANCIALES: él normalmente diría otra cosa pero las circunstancias lo obligan. Cuando está adentro tiene miedo que no lo dejen salir. Cuando está afuera que no lo dejen entrar. Así que si hace falta lo mismo firma una carta pidiendo la libertad de los Cinco Héroes Prisioneros del Imperio del Mal que apoya un fusilamiento.

-LOS DEMÓCRATAS: defiende la libertad de expresión del pobre castrismo, el derecho a la diferencia de los escasos totalitarismos ante la asfixiante opresión de las democracias burguesas.

-LOS ECOLOGISTAS: variante sutil del anterior. Su argumento más que el derecho a la diferencia es el de la protección de la biodiversidad.

-LOS ESPIRITUALES: “¡Defendamos el derecho a soñar! ¡Abajo el materialismo!”

-LOS PREVISORES: “Lo que de verdad me preocupa es que en el día de mañana la isla esté inundada de McDonalds”.

-LOS LÓGICOS: “Bush es malo. Ergo: Fidel es bueno. El cambio climático es malo. Ergo: la Revolución es buena”.

-LOS ESCÉPTICOS: “¿Asesinatos, torturas, represión? ¿Dónde están las pruebas?”

-LOS ENTERADOS: “¿Asesinatos, torturas, represión? ¿Por qué siempre insisten en lo que ya todo el mundo sabe?”

-LOS ANTICASTRISTAS COMPLEJOS: admiten tímidamente que en Cuba hay una dictadura para a continuación determinar que el gran problema de Cuba son los exiliados y el embargo.

-LOS ÉTICOS: “¿Con qué moral van a criticar aquello si cuando estaban allí no se atrevían a abrir la boca?”.

-LOS MÍSTICOS: “la Historia quiere que los cubanos coman ese cable coaxial que se llama Revolución porque al final les va a dar la razón”.

-LOS ETNOLÓGICOS: “Hace falta un gobierno autoritario para un pueblo tan díscolo como los cubanos.

-LOS AGRADECIDOS: “¿Cómo vas a criticar la Revolución si ella te ha dado todo, hasta esa ortografía con la que escribes?”

-LOS EQUILIBRISTAS: “Vamos a balancear las cosas para ser objetivos. Y si critican a Vilma Espín, que en paz descanse, también hay que criticar a la Madre Teresa de Calcuta que seguro algún defecto tenía que tener”
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Nuevo aporte taxonómico: LOS ANTICASTRISTAS
Nuestro ENRISCO sigue en plan de inspirada iluminación. Está genial en sus descripciones enciclopédicas. ¡¡Pasen y vean!!

NUEVO APORTE TAXONÓMICO: LOS ANTICASTRISTAS

No es buscando el equilibrio que añado a la clasificación de los castristas la de los anticastristas. Mi interés sigue siendo científico porque la fauna anticastrista no es menos diversa o interesante que la castrista. De hecho cubre un espectro bastante más amplio del sistema evolutivo y sus hábitats suelen ser igualmente variados aunque usualmente se les asocie con terrenos pantanosos tropicales como los del sur de la Florida pero igualmente se pueden encontrar en la isla desde Guanacabibes a Guantánamo aunque allí por alguna secreta razón suelan ser más discretos.
Propongo una clasificación de los ejemplares más comunes aunque no pretende ser definitiva ni mucho menos. Cualquier aporte será bienvenido.

-EL ANTIMACHADISTA: "Y cuando aquello se caiga vamos a arrastrarlos a todos los culpables. Y luego colgarlos de una farola o una guásima".

-EL DISCRETO: “Criticar al castrismo no hace más que reforzarlo. Si todos fueran como yo y no dijeran nada, mañana o pasado aquello se caía”.

-EL GUAPO: "¿Y tú que hiciste en Cuba? Porque yo sí que no dejé de enfrentármele desde el primero de enero de 1959…"

-EL MORMÓN: “Se acerca la hora de liberar a nuestros hermanos y a nuestra martirizada isla de la insania feroz del sangriento castrocomunismo. ¡Aleluya!”.

-EL SUSPICAZ: sospecha que todos los anticastristas son en realidad segurosos. Todos menos él, elegido por la Providencia para ser el único anticastrista real y verdadero.

-EL SOLIPISTA: variante del anterior. Piensa que lo único real son Castro y él. Todo lo demás son apenas proyecciones de uno u otro, una acumulación de sensaciones.

-EL ARISTÓCRATA: “Sí, soy anticastrista pero no me confundan con la plebe vociferante de Miami”.

-EL ECONÓMICO: “Soy anticastrista pero yo no pierdo mi tiempo criticando el castrismo. A mí avísenme cuando se caiga para ir a celebrar”.

-EL BEATIFICADOR: “Pinochet era un santo al lado de Fidel. Y hasta Hitler”.

-EL HUMILDE: “yo con un puesto de agregado cultural en Bélgica me conformo”.

-EL SOLEMNE: “Como diría Martí: ‘Para Cuba que sufre, la primera palabra’”

-EL DIVERTIDO: “Juaaah, juaaah mira el bulto del culo plástico que tiene el Cagandante en Jefe al costado. Y ahora se hizo la raya al lado juaaah, juaaah”.

-EL ABOGADO: “Todos los cubanos somos inocentes excepto Castro que nos engañó y nos dijo que las balas eran de salva”.

-EL FISCAL: “Todos somos culpables o cómplices de los horrores del castrismo incluidos los disidentes (por no dejarse fusilar), los fusilados (por dejarse), los exiliados (por haberse ido), los mambises (por dejarse utilizar) y los taínos, por no haberse comido vivos a los españoles.

-EL BIOGRÁFICO: “Fulanito que no se haga el anticastrista que bastantes patas partió en la universidad. Y Menganita en la primaria era tremenda comecandela y había que ver cómo se emocionaba en los matutinos”.

-EL DESCRIPTIVO: “Aquello es tremenda mierda”.

-EL ANALÍTICO: “Aquello es una mierda que además no funciona”.

-EL UTÓPICO: “Cuando llegue la democracia a Cuba seremos prósperos como suizos y alegres como brasileños. Los carnavales durarán 364 días al año y por el cauce del Almendares correrá cerveza. Los cubanos todos nos amaremos unos a otros y hablaremos francés en vez de mierda”.

-EL ORIGINAL: tiene la convicción de que el castrismo es en realidad fruto de una conspiración templaria o de un complejo edípico colectivo.

-EL PURO: su familia es anticastrista desde 1935. A él lo arrullaban en la cuna con La Voz de las Américas. Por no ser no fue ni pionero. Y ni quiso aprender a leer mientras vivió en Cuba para joderle el índice de alfabetización al régimen.

-EL PRECOZ: “Yo tenía 3 años y lo vi el 8 de enero de 1959 en el televisor de mi casa y dije: ese va a ser un dictador que va a ensangrentar al país durante medio siglo pero entonces mi papá me mandó a dormir”.

-EL COMPARATÍSTICO: “No me hables de Auschwitz. La escuela al campo: eso sí era sufrir”.

-EL ILUMINADO: dirigió pelotones de fusilamiento, organizó golpizas y delató a su madre. Un día, cuando el régimen le había quitado el puesto y el carro descubrió que el objetivo de su vida había sido acumular la experiencia necesaria y poder compartirla con los televidentes en Miami en un programa de máxima audiencia.

-EL DECEPCIONADO: piensa que Cuba ya no tiene arreglo. Que la única solución para Cuba es una invasión militar norteamericana y que el uso de la bomba atómica es altamente recomendable.

-EL NACIONALISTA: su lema es “¡Cuba para la gente que no se haya dado de alta en la OFICODA”! Insiste en que para la transición cubana a la democracia sólo se deben emplear materiales locales. Todo interior, como los túneles. Propone sustituir la Declaración Universal de Derechos Humanos por una Circular Local de Derechos Cubanos.

-EL DESCONFIADO: cuando escuchó la noticia de la severa afección intestinal de Fidel Castro en el 2006 afirmó: “Eso no es más que oarte de un plan del castrismo para perpetuarse en el poder”.

-EL PESIMISTA: no cree que vea el fin del castrismo. Ni siquiera su hijo. Por eso le hace repetir a su nieto “¡A-B-A-J-O F-I-D-E-L!”. _______________________________________________

Publicado por Enrisco en su Blog.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

¡¡Y Enrique del Risco es dichoso y libre!!

- José Martí
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LA MUJER DEL CORONEL

2011-11-08T08:31:00.003+01:00

A los lectores/as españoles/as:

Buenas noticias; según nos comunica el propio Carlos Alberto Montaner, su exitosa novela será muy pronto publicada por Alfaguara España, primero en formato libro electrónico y después en papel
¡¡La esperamos con los brazos abiertos!!
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

- José Martí
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¡¡Ya se pueden comprar y vender casas en Cuba!!

2011-11-04T17:19:00.010+01:00

¡¡La noticia del año!!
Esto si puede ser un paso importante en el lento camino hacia la democracia en Cuba... ¡aunque ahora nos parezca mentira!
Tiempo al tiempo. Veremos como acaba la fiesta...
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Los cubanos reciben con júbilo la ley que autoriza la compraventa de viviendas.

Uno de acápites más aplaudidos es el que deroga la confiscación de bienes, incluida la vivienda, que desde el triunfo de la revolución en 1959 castigaba a los emigrantes

Agencias, La Habana | 04/11/2011
[Tomado de "Cuabaencuentro"]

Agobiados por décadas de restricciones legales, que el propio presidente Raúl Castro ahora considera “excesivas”, los cubanos recibieron con júbilo este jueves la ley que, por primera vez desde 1959, les permite vender y comprar una casa, reportó la AFP.

“¡Enhorabuena! Es una medida extraordinaria que será muy bien recibida. Ahora todo el mundo puede vender y comprar casas sin problemas”, declaró a la AFP Aida Iglesias, en la “bolsa de permutas” callejera en el Paseo del Prado en La Habana, donde los cubanos acuden a intercambiar sus casas.

Iglesias, un ama de casa de 64 años, permutó “seis veces” hasta lograr “la casa de sus sueños” y ahora quiere cambiarla otra vez para pasar la vejez cerca de sus hijos. Ella piensa que el decreto para la compraventa de viviendas, promulgado este jueves, puede facilitarle “las cosas”.

“Ahora si no encuentras una buena permuta, pues puedes vender tu casa y comprar otra”, explicó Iglesias que, como casi todas las personas que llegaban este jueves a la “bolsa” de Prado, no dejaban de hacer comentarios sobre la última reforma aprobada por el presidente Raúl Castro.

Para Argelio Martín, un marino mercante jubilado de 68 años, “ese decreto va a dar un buen golpe”, porque “amplía los derechos de los cubanos” y pondrá fin “a las ilegalidades” que existían en torno a la venta de casas.

Más del 80 % de los cubanos son dueños de sus viviendas, no pagan impuestos por ellas o abonan bajos alquileres al Estado, pero hasta ahora no podían venderlas, sino solo permutarlas, bajo una telaraña de casi 190 disposiciones que abría espacio a un negocio que ilícitamente movía miles de dólares y provocaba disgustos entre la población.

El decreto, que formaliza una de las medidas aprobadas en abril en el VI Congreso del gobernante Partido Comunista (único), establece las normas para la compraventa de casas entre cubanos o extranjeros residentes en la Isla, así como su traspaso en casos de divorcio, fallecimiento o salida definitiva del país.

Un funcionario de Vivienda de La Habana explicó bajo anonimato a la AFP que la disposición marca “un cambio sustancial” frente a la legislación que estuvo vigente durante medio siglo, pues “por primera vez” la voluntad de los cubanos “no está limitada por ley”, lo que les permite ejercer “un verdadero sentido de posesión sobre el bien”.

“Eso quiere decir que puedes hacer lo que estimes conveniente (con tu casa), siempre sujeto a la legislación vigente”, añadió el funcionario.

Uno de sus artículos más aplaudidos por los cubanos es el que deroga la confiscación de bienes, incluida la vivienda, que desde el triunfo de la revolución en 1959 castigaba a los emigrantes.

Aunque no podrán conservar la propiedad al marcharse del país, podrán transferirla antes de irse a los familiares u otras personas con las que hayan convivido durante cinco años.

Estas disposiciones pueden tener gran impacto en un país con un flujo migratorio legal de 38.000 personas al año. Casi dos millones de cubanos viven en el exterior, tres cuartas partes de ellos en Estados Unidos.

Desde que asumió el mando en julio de 2006 cuando enfermó su hermano Fidel, Raúl Castro ha levantado diversas restricciones y prohibiciones “excesivas”, como las que impedían a los cubanos hospedarse en hoteles, rentar autos, contratar celulares o comprar electrodomésticos. En septiembre autorizó la compraventa de automóviles.

Los cubanos también demandan la eliminación del permiso o “tarjeta blanca” que requieren para salir del país, que además tiene un alto costo, y otras restricciones para viajar al exterior.

“Vamos lentos, pero avanzamos y eso es lo que importa”, dijo Mayra Hernández, empleada de un hotel de La Habana, que también ve en la nueva ley una oportunidad para vender su “gran chalet” y comprar dos casas, una para ella y otra para su hermano.
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© cubaencuentro.com
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CHICO & RITA

2011-10-28T14:55:00.002+02:00

CHICO & RITA
La película
(En DVD y en Blu Ray)

Querid@s lectores/as y cinefil@s:

No solo de libros vive este bibliotecario.
Después de haberla visto -¡¡y difrutado a tope!!- en el cine, por fin he conseguido comprar la película en DVD. Es una joya digna de conservarse para siempre.
¡Qué decirles de esta película! ¡Hacía mucho tiempo que no disfrutaba tanto en el cine! Es una película maravillosa, sensacional, fabulosa, tierna; los dibujitos son encantadores y la música es GENILAL.
Si no la han visto... ¡¡No se la pierdan!! ¡¡Es absolutamente RECOMENDABLE!!
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

- José Martí
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Las tierras prometidas

2011-10-25T10:26:00.000+02:00

Querid@s lectores/as: Me complace hoy poder darles referencia de este libro que en su día se publicó en catalán; en la seguridad de que su edición en castellano llegará a un público más amplio.
Con la satisfacción de haberlo leído en su primera edición, les garantizo que su lectura les entusiasmará.
Así que ya saben... ¡¡pasen y lean!!

LAS TIERRAS PROMETIDAS
Joan Barril

Ediciones B
Grupo Zeta
Barcelona, España.
1ª edición: septiempre 2011
254 páginas

-Sinopsis-

Robert Miranda es un barcelonés que se gana la vida blanqueando dinero. Cuando se dispone a hacer su última entrega y retirarse, un huracán interrumpe el tráfico aéreo y Robert se ve atrapado, junto al resto de pasajeros, en el aeropuerto de Cayo Tendido, una pequeña isla del archipiélago cubano.
Durante las largas horas de espera, Lucía, una anciana de origen cubano, explica los hechos que sucedieron en aquella misma isla a lo largo de la última semana del año 1958, cuando Fidel Castro estaba a punto de entrar en La Habana.
En aquella ocasión llegó a la isla un misterioso joven armado y de uniforme. Era el hermano pequeño de los Castro, prestigioso economista en Wall Street y profesor en Harvard, que había recibido un importante encargo de los revolucionarios. En la calma de aquella isla, Santiago Castro empezó a tomar conciencia de otras causas y de otros sueños, y tuvo que enfrentarse a un profundo dilema.
Las tierras prometidas es una reivindicación del derecho a cambiar, a evolucionar. Una novela moral y humanista que nos recuerda que las verdaderas tierras prometidas sólo se encuentran en el territorio íntimo de los valores y de la historia personal de cada uno.

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«En Las tierras prometidas está el mejor Barril: el de la mirada sabia, tierna, comprensiva, con la que es capaz de entender y querer a las personas; sus sueños, el efecto del paso del tiempo... Pura química humana.»

Vicenç Villatoro

«Un fresco histórico del siglo XX: de las grandes catástrofes y de sus esperanzas y contradicciones. Una lúcida reflexión sobre las causas individuales y la gran causa colectiva.»

Ana María Moix

«Las tierras prometidas muestra una muy alta exigencia moral y narrativa. Es, sin duda, la obra de madurez de Joan Barril.»

Lluís Muntada, El País
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Ser culto es el único modo de ser libre.

- José Martí
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La leyenda roja

2011-10-21T08:58:00.001+02:00

Querid@s lectores/as y estudios@s de nuestra Historia:

¡Soy feliz! Acabo de encontrar uno de esos libros históricos que tanto me gustan. Y además toca un tema del que escasamente se ha oído hablar: La participación de los cubanos en defensa de la República española (1936-1939).
Quiero compartir con uds. la felicidad de este hallazgo.
Aquí lo tienen... ¡¡pasen y lean!!

LA LEYENDA ROJA.
LOS VOLUNTARIOS CUBANOS
EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
Denise Urcelay-Maragnès

Editorial Lobo Sapiens
León, España. 2011
260 páginas + Apéndice gráfico.

Resumen del libro

El golpe de Estado del 18 de julio de 1936 contra la Republica española ocasionó la solidaridad combatiente de miles de hombres del mundo entero. En esta amplia contribución a la defensa de la República, la de los cubanos presentaba una singularidad por su importancia numérica y que nada por los vínculos específicos con España y lso españoles. Así que la participación de los cubanos planteaba un problema respecto al largo pasado colonial de la Gran isla y de las duras guerras de independencia contra la potencia colonizadora española. ¿Qué había cambiado que llevó a la decisión de ir a defender la República española?

Este libro propone aclarar la originalidad de la presencia armada cubana en al defensa de la República española (1936-1939). Sin olvidar el estudio de las motivaciones y razones de la actitud de tantos cubanos a través de numerosos testimonios, el texto ogrece un nuevo enfoque al caso cubano. La conjunción por una parte, entre el fracaso de la revolución cubana en 1935, el aplazamiento de uan nueva insurrección armada, y por otra parte, la superación de la contradicción rechazo-atracción que imperaba en las relaciones entre cubanos y españoles hasta 1936.

El análisis de los testimonios de los combatientes, de los intelectuales, de los corresponsales de guerra cubanos revela un sistema de representaciones de carácteer mítico y sus cimientos -las "dos Españas", la "raza"- que brotaron a raíz del contexto de la guerra y que en el caso cubano desempeñó un papel específico. Fue la ejmplaridad del combate contra el Pronunciamiento lo que cambió radicalmente los sentimientos hacia España. Por la filiación reconocida y la identidad común reivindicada con el Pueblo español, los combatientes cuabnos, herederos de las virtudes guerreras y revolucionarias de ese pueblo, volvieron a encontrar una identidad y una dignidad en el codo a codo con los españoles.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

- José Martí
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Entrevistas a Gastón Baquero

2011-10-19T15:44:00.002+02:00

Querid@s lectores/as:

Días antes de mis vacaciones de verano encargué en una de mis librerías habituales dos o tres libros de Gastón Baquero... de momento solo me han conseguido uno ¡¡algo es algo!! Por ahora me conformo (ya se sabe que son libros de escasa reedición), pero no pienso abandonar mi propósito de conseguir con el tiempo la obra completa de Gastón Baquero.
Aquí tienen la referencia de uno de ellos ¡¡Pasen y lean!!

ENTREVISTAS A GASTÓN BAQUERO
Varios autores

Editorial Betania
Madrid, España. 1999
96 páginas
(Incluye fotografías).

Este libro reúne seis entrevistas, realizadas por Felipe Lázaro, Carlos Espinosa Domínguez, Bladimir Zamora Céspedes, Efraín Rodríguez Santana, Alberto Díaz Díaz y Niall Binns, que se publicaron con anterioridad en las siguientes revistas literarias: La Burbuja (Madrid, 1985), El Gato Tuerto (San Francisco, 1987), Imagen Latinoamericana (Caracas, 1994), La Gaceta de Cuba (La Habana, 1994), Encuentro de la Cultura Cubana (Madrid, 1996), Cuadernos Hispanoamericanos (Madrid, 1997) y Barataria (Alcalá de Henares, 1998).

La edición se completa con un Prólogo del poeta boliviano Pedro Shimose y un Epílogo del poeta y editor cubano Pío E. Serrano.

La obra Utopías del Reino (1994) que se reproduce en la portada pertenece al pintor cubano Julio Emilio Neira Milián.

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Entrevistas a Gastón Baquero, de VV. AA.
Coedición con la Asociación Cultural Gastón Baquero.
104 pp. , 1998. Colección Palabra Viva
ISBN: 84-8017-091-3
PV: 15,00 euros ($20.00).
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- José Martí
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En memoria de Laura Pollán

2011-10-15T09:54:00.004+02:00

Al abrir la sesión de hoy recibimos una tristísima noticia: Ha fallecido Laura Pollán.

Nos ha dejado una gran persona, una Gran Dama de Blanco.

Su recuerdo vivirá por siempre entre nosotros.

En paz descanse.
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Posar desnuda en La Habana

2011-10-14T07:59:00.002+02:00

[Fotografía: Daniel Mordzinski]

Querid@s lectores/as:

Hace días -desde que lo ví anunciado- quería empatarme con este libro de Wendy Guerra; ha sido llegar a la primera librería y... ¡zas! ya es mio. (No hay como tener una buena editorial con una buena distribución). (No todos los autores cubanos tienen la misma suerte)...
Ahora... ¡¡a disfrutarlo!!
¡¡Pasen y lean!!

POSAR DESNUDA EN LA HABANA
Wendy Guerra

Editorial Alfaguara
Santillana Ediciones Generales S.L.
Madrid, España. 2011
202 páginas.

«Un hermoso homenaje a Anaïs Nin que convierte a Wendy Guerra en su heredera contemporánea.»

Camille Tenneson, Nouvel Observateur

Es 1922. Anaïs Nin viaja a Cuba tras el rastro de un padre ausente e idealizado, en busca de su familia. Tiene 19 años y se ha comprometido con Hugo Guiler, un rico banquero cuyos padres se oponen a que su hijo se case con una latina católica y morena. Él está en Europa meditando sobre la decisión que habrá de tomar. Ella, de vuelta en la entrañable ciudad de sus padres tras haber vivido en Estados Unidos, escribe el diario por el que será conocida.

A partir de las alusiones en éste a aquel periodo, Wendy Guerra imagina lo que Anaïs pudo sentir al llegar a la isla, sus dudas sobre la conveniencia de casarse, sus deseos de ser escritora y vivir en París y su determinación de ser una mujer libre, guiada sólo por la cadencia de su deseo.

«Proyecté un apócrifo de sus líneas vacías a partir de un diario casi virgen que reescribo hoy de memoria, con los ojos cerrados y puño firme. Poseída por sus testimonios. Vivimos épocas distintas, pero acabamos encontrándonos en La Habana.»

Wendy Guerra
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Bacardí y la larga lucha por Cuba

2011-10-13T08:39:00.001+02:00

Querid@s lectores/as y estudios@s de nuestra Historia:

Tras una demasiado larga "sequía librera veraniega" los libros cubanos empiezan a aparecer en las librerias de mi ciudad... ¡¡Aleluya!!
Y este es uno de esos libros de 'Historia de Cuba' que tanto me gustan. Con este hallazgo lo he acertado plenamente ¡¡por fin tengo unos días de buena lectura!!
No todos los libros históricos son fáciles de leer, algunos por lo denso del tema, otros por lo farragoso del texto. El ejemplar que tengo en mis manos y frente a mis ojos es una de esas gustosas excepciones. No solo hay que felicitar al autor por su estilo, sino además al traductor por su impecable labor.
Hoy, más que nunca, les recomiendo... ¡¡pasen y lean!!

BACARDÍ Y LA LARGA LUCHA POR CUBA
Tom Gjelten

Título original: Bacardí an the Long Fight for Cuba
c Tom Gjelten, 2008
c De la traducción: Suleiman Artiles, 2011
c De est edición, Futurbox Project S.L., 2011

Publicado por: Prinicpal de los Libros
Barcelona, España. 2011
ISBN: 978-84-938594-8-0
443 páginas + Notas y Bibliografía

-El libro-

En 1862, un hombre de la clase trabajadora de Cuba con escasa experiencia en lafabricación del ron adquirió una pequeña destilería, con la esperanza de domesticar unproducto que hasta entonces sólo consumían marineros y obreros. Pronto ideó unafórmula que convirtió su bebida en la favorita de la isla caribeña. La compañía FacundoBarcardí situó a Cuba en el mapa y desde entonces, sus descendientes se han asociado a la isla caribeña.

En las décadas siguientes, la Compañía de Ron Barcardí participó en todos los aspectos de la vida social, económica y política de Cuba. Durante los años de dominio español y de la ocupación norteamericana, los hijos e hijas de Barcardí destacaron en la lucha por la independencia de Cuba. Cuando la isla se rebeló después para desafiar a sus propios dictadores, la familia Barcardí estuvo de nuevo al frente de la oposición a Batista y armó y ayudó a Fidel Castro a derrocarlo. Patriotas y amigos de la fiesta, emprendedores e intelectuales, los Barcardí fueron un ejemplo de negocio y liderazgo cívico en Cuba durante casi un siglo y ayudaron a definir qué significaba ser cubano, incluso después de tener que huir al exilio cuando Castro expropió su empresa.

A partir de la historia de esta icónica familia y de la conexión con su tierra, Tom Gjelten ha dado forma a una narrativa épica que explica la Cuba moderna, sus tormentosas relaciones con su vecino del norte, la ascensión de Fidel Castro y la violenta división de la nación cubana. Barcardí y la larga lucha por Cuba presenta personajes inolvidables, desde Emilio, el hijo de Don Facundo, obligado a repartir su atención entre la revolución y la destilería de ron, hasta “Pepín” Bosch, que en su día llegó a ser el hombre de negocios favorito de Fidel Castro y que luego pasó a ser uno de sus enemigos más feroces.

Después de la expropiación de todos sus activos cubanos, Ron Barcardí fue reorganizada como empresa fuera de Cuba y con el tiempo llegó a ser la mayor empresa familiar de licores del mundo y un ejemplo de éxito para otras empresas familiares privadas. Este extraordinario libro de Tom Gjelten combina biografía, historia y negocios en una única dramática historia que revela la lucha nacional cubana.

-El autor-

Tom Gjelten es un veterano corresponsal de la Radio Pública Nacional, especialista en asuntos de exterior y colaborador habitual del programa Washington Week de la PBS. Ganó los premios George Polk y Robert F. Kennedy por su trabajo sobre Bosnia. También recibió, junto a sus compañeros de la Radio Pública Nacional, el premio Peabody en 2004 por su cobertura de la guerra en Irak. Es autor de Sarajevo Daily: A City and Its Newspaper Under Siege. Está casado con la también periodista Martha Raddatz. Vive con su familia en Arlington, Virginia.

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Fecha de Publicación en España: 26 de septiembre de 2011
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- José Martí
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Catalina

2011-10-12T10:51:00.001+02:00

Querid@s lectores/as:

Ayer paseando por mi ciudad y cuando no esperaba encontrar ningún libro, dos libros 'me enconraron a mi'; y encima son de temas históricos, lo cual me hace muy felíz. Permítanme pues compartir con uds. la felicidad de este hallazgo.
Aquí tienen la referencia de uno de estos libros, que pinta ser apasionante, mañana -si puedo resistir la tentación- les mostraré el otro.
Ya saben... ¡¡pasen y lean!!

CATALINA
Mario Coyula

Ediciones Espuela de Plata
Sevilla, España. 2011
252 páginas.

-Sinopsis-

"Catalina" es un canto a la frustración. Desde su mausoleo hecho por Lalique, la hermosísima Catalina de Lasa y su segundo esposo recuerdan sus vidas y viajes, y hacen además referencias a situaciones posteriores a su tiempo, incluso actuales. Cuenta el libro la historia de un amor imposible entre un hombre y una mujer muerta antes de que él naciera, y el intento por burlar el olvido. Se trata de una historia libremente contada, construida sobre dos personajes reales y un sector social y un período histórico que usualmente han sido tratados en Cuba de una manera esquemática y distorsionada. La novela describe valores, hábitos y estilos de vida de la alta burguesía de origen aristocrático, una clase social que fue tres veces desplazada del poder económico y político entre 1868-1959. Pero en el libro predominan la ambigüedad y la incertidumbre que contribuyen a preservar el misterio y el sentido de leyenda que siempre rodearon a esta mujer tan especial.
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Libros que NO encontré en La Habana...

2011-10-10T10:59:00.002+02:00

Querid@s lectores/as:

Siempre que viajo a La Habana me doy un recorrido por las principales librerías de la ciudad [¡¡en pesos cubanos!!] y por las entrañables 'librerías de viejo' (o libros de uso), en busca de "tesoros perdidos"; y debo añadir ¡¡muy perdidos!!.
Si bien se han reedidado algunos clásicos, también se han dedicado a reeditar mamotretos infumables, obviando imperdonablemente la reedición de muchos escritores célebres y cubanísimos (...algunos de los que -"casualmente"- partieron al exilio).

No voy a entrar a juzgar el despropósito de las "autoridades culturales cubanas"... perdería el tiempo y me extendería demasiado. Prefiero dejarles con el listado de algunos de los libros que (des)espero encontrar en La Habana en posteriores viajes y de momento me he quedado con las ganas de leer.
Aquí van:

De ediciones recientes:>

-"Comer con Lezama" de Alejandro Montesinos y Madelaine Vázquez ("¿agotado... siend una edición de 2010?").

-"Sobre los pasos del cronista" de Elizabeth Mirabal Y Carlos Velazco (...este es el de los escritos de Cabrera Infante de antes de 1965)[¿Edición cortita "solo para amigos"? ...porque no es normal qe no sev encuentre una edición de 2011]

De ediciones más o menos recientes:>

-Los de Lorenzo Lunar: "El último aliento" / "Cuesta abajo" / "De dos pingüe" / "Un hombre de vasos capilares" / "El lodo y la muerte" / "La niña de cristal" //
[De este buen escritor solo se encuentra "La casa de tu vida"].

-Las ediciones cubanas de Antonio Álvarez Gil: "Una muchacha en el andén" / "Unos y otros" / "Del tiempo y las cosas" / (¿Qué han hecho con ellos, los han quemado?).

De ediciones ya más viejitas (pero no "libro antigüo"):>

-"Comandante veneno", de Manuel Pereira.

-Los de Héctor Zumbado [¡¡Imperdonable su no reedición!!]: "Limonada Joe" / "¡Compañía atención!" / "Amor a primer añejo" / "Riflexiones" //

Los "Clásicos" [Su no eedición es ya un imperdonable pecado cultural:

-De Jorge Mañach:

-"Glosario" (de 1924)

-"Martí, el Apóstol" (...que se editó en 1933 y se reeditó en 1941 / 1942 / 1944 / 1946 / 1948 / 1952 / 1959 / 1960 / 1963 / 1968 / 1975 / 1998 // ...¡¡¿¿y como es posible que no quede ni un solo ejemplar en ninguna librería de La Habana??!!

-"Estampas de San Cristobal" (editado en 1926 y reeditado en 2000) [¡¡¿¿Por qué no se encuentra un libro que es una joya de la Cultura cubana??!!]

En fin... podría seguir, pero la lista sería demasiado extensa. Estos son tan solo algunos de los pocos que yo busco y no comprendo por qué no se encuentran.
En otra ocasión prometo elaborarles una lista de los ESCRITORES CUBANOS QUE DEBERÍAN PUBLICARSE EN CUBA, ...claro que para entonces las actuales "autoridades culturales competentes" ¡¡ya se han ido del aire!!
Esperemos...
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Nuevas ediciones (des)aparecidas en La Habana...

2011-10-08T12:16:00.002+02:00

Apreciad@s lectores/as:

Quiero hoy compartir con uds. esta penosa situación librera.
En mi reciente viaje a Cuba me quedé con las ganas de conseguir estos dos libros, pues sus ("presuntamente recientes") ediciones estaban absolutamente desaparecidas de cuanta librería visité en La Habana.
Así mismo sucedió con la edición de "El hombre que amaba a los perros" de Leonardo Padura. (Recien "publicado" en Cuba...).
[Todas ellas ediciones de 2010 / 2011]

¿Que pasó? ¿Sólo se hicieron copias para los "amigos"? De los primeros citados no puedo aportar nada, pues ninguna referencia me sabían dar en las librerías habaneras. Del libro de Padura me consta que sus admiradores, tras largas muy largas horas de cola se quedaron con las ganas de adquirir su obra...

¡¡¿¿Por qué esta vergonzosa situación editorial??!! Aquí no les vale la burda excusa de que por la crisis "no hay papel"... ¡¡para los libros que "ellos quieren" si hay papel!!
En fin, tendré que esperar otro viaje, a ver si con un poco de suerte los puedo adquirir en alguna de esas encantadoras librerías (¡mis preferidas!) de libros de uso... ¡¡y en pesos cubanos!!.
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¡¡Vuelve Mario Conde!!

2011-10-05T09:46:00.001+02:00

Leonardo Padura -en una entrevista a 'Diario de Cuba'- nos anuncia una nueva novela de la serie "Mario Conde".
¡¡Enhorabuena!!

EL REGRESO DE MARIO CONDE

Los herejes arranca en la Holanda de Rembrandt en el siglo XVII y llega hasta nuestros días, cuando el hijo de una familia judía sefardí va a Cuba en busca de un cuadro y se topa con Mario Conde, dice el autor, que reivindica su próxima novela como una "reflexión que tiene que ver con la decisión del individuo de ejercer su libertad".

¿Por qué introducir a Mario Conde en una novela del siglo XVII? "Por que quiero que Mario Conde vaya viendo los cambios de Cuba conmigo", responde Padura.

Luego adelantó que "está hablando con productores" para llevar al cine El hombre que amaba a los perros, la novela en tres tiempos que cuenta la vida en el exilio del revolucionario ruso León Trotski, la historia de su asesino, el republicano y comunista Ramón Mercader, y la de Iván, un periodista cubano que conoce a Mercader en una playa cubana cuando pasea a sus perros.

"Yo prefiero no hacer la versión cinematográfica, porque entre la novela y la versión para cine hay un acto de carnicería inevitable", confiesa Padura, que fue guionista de la película Siete días en La Habana, a estrenarse probablemente en el próximo Festival de Cine de La Habana.

Cuenta que será "asesor cultural y espiritual" del equipo de béisbol de La Habana, pues hay que "cambiar de mentalidad" y entender que como (Lionel) "Messi se puede jugar con Argentina y luego con el Barca".

Claro que admite que le pasa lo que a "Mario Conde cuando sus amigos se lo llevan al estadio: siente que entra en un espacio de libertad".

"Ojalá Mario Conde y yo los veamos", concluye.

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[Tomado de "Diario de Cuba" ¡¡Gracias!!]
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En memoria de Carlos Ripoll

2011-10-04T19:49:00.005+02:00

Querid@s lectores/as:

Hoy es un día muy triste para la Cultura cubana.
El mundo martiano está de luto.
Acabamos de recibir la dolorosa noticia del fallecimiento de Carlos Ripoll.
En paz descanse Maestro.
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Mis "nuevos" libros habaneros.

2011-10-01T12:57:00.001+02:00

Querid@s amig@s, visitantes de mi biblioteca y amantes de la Cultura cubana:

Ya estoy de vuelta de La Habana, deshaciendo maletas y seleccionando libros. Este viaje 'sólo' me he traído 36. Todos bastante interesantes.
Aquí les dejo la lista -sin orden ni concierto- tal como han ido saliendo de la maleta. Espero que les gusten y así poder seguir diciéndoles: ¡¡Pasen y lean!!

(En días sucesivos iré desglosando las correspondentes fichas bibliográficas de cada uno).

-Mis libros adquiridos en La Habana en septiembre de 2001-

-ESTAMPAS (1941-1958)
Eladio Secades

-ÁNGEL. LA RAÍZ GALLEGA DE FIDEL
Katiuska Blanco

-DE BECERRA A LA HABANA.
MEMORIAS DE UN LOCUTOR
César Arredondo

-POESÍAS ESCOGIDAS DE FAYAD JAMÍS
Selección de Monica Mansour

-LA VIDA REAL
Miguel Barnet

-LA FUENTE VIVA
Miguel Barnet

-ALEJO CARPENTIER Y LA RADIO
Oscar Luis López

-EN LAS EXTRAÑAS ISLAS DE LA NOCHE
Entrevistas a Eliseo Diego

-LABERINTO DE FUEGO
Epistolario de Lino Novás Calvo

-MAÑACH O LA REPÚBLICA
Duanel Díaz

-DOMINGO DEL MONTE Y SU TIEMPO
Urbano Martinez Carmenate

-EDUARDO CHIBÁS: IMAGINARIO
Selección de Ana Cairo

-EL ENGAÑO DE LAS RAZAS
Fernando Ortíz

-LOS ILUSTRES APELLIDOS:
NEGROS EN LA HABANA COLONIAL
María del Carmen Barcia

-LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA NACIONAL
Y LAS TRANSFORMACIONES ESTRUCTURALES
1868-1898
Varios Autores

-FIDEL Y LA RELIGIÓN
CONVERSACIONES CON FREI BETTO
Frei Betto

-NARRACIONES DESORDENADASE INCOMPLETAS
Mirta Yáñez

-NARRADORES CUBANS DE HOY.
ENTREVISTAS Y RELATOS
Rogelio Riverón

-NOSOTROS Y EL BOLERO
Varios autores
Selección de Alicia Valdés Cantero

-LAS HONRADAS
Miguel de Carrión

-LAS IMPURAS
Miguel de Carrión

-LAS CRIADAS DE LA HABANA
Pedro Pérez Sarduy

-CONVERSACIÓN CON EL ÚLTIMO NORTEAMERICANO
Enrique Cirules

-LA RADIO EN CUBA
Oscar Luis López

-MEMORIAS DE LA GUERRA
Enrique Loynaz del Castillo

-GUERRA DE LOS DIEZ AÑOS 1868-1878
Ramiro Guerra y Sánchez

-DEMECIA Y CLAVEL. UN GALLEGO HABANERO:
EL CABALLERO DE PARÍS
Bruno Javier Machado

-NOSOTROS...
Lucio Bencomo Valle

-LOS HORRORES DEL SOLAR HABANERO
Juan M. Chailloux Cardona

-POR EL OJO DE LA CERRADURA
Reneé Méndez Capote

-AMABLES FIGURAS DEL PASADO
Reneé Méndez Capo

-DIVERTIMENTOS
Eiseo Diego

-EL ENVIADO
Julio Travieso Serrano

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...y hasta aquí este listado provisional de mis libros traído de La Habana a finales de septiembre de 2011.
Ya tengo lectura para unos cuantos días...

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Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí.
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"MI LIBRO CUBANO Nº 1.000"

2011-09-13T18:54:00.004+02:00

Querid@s lectores/as:

Con los preparativos del viaje (...acabo de cerrar maletas), casi me olvido de decírselo: Estos días acabo de llegar en mi 'pequeña biblioteca cubana' al LIBRO Nº 1.000.
Así que, dentro de un par de días, estaré en La Habana comprando mi libro nº 1.001.
Espero verles por aquí a tod@s para celebrar el libro 2.000 ¡¡y más!!

Hasta pronto. ¡¡Pasen, lean y no dejen de leer!!
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Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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EN BUSCA DE LIBROS...

2011-09-12T14:43:00.006+02:00

Queridos lectores/as y admiradores/as de los libros cubanos:

Estoy a dos días de salir volando a La Habana para volver cargado de libros. A ver cuantos y cuan buenos consigo. No se lo pierdan. Les espero aquí a la vuelta.
¡¡Pasen y lean!!
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.- José Martí
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Memorial de un testigo

2011-09-08T15:05:00.002+02:00

Sigo con mi particular homenaje a Gastón Baquero, hoy mediante un artículo recopilado del viejo "cubaencuentro.com", que nos habla de su libro "Memorial de un testigo".
...a la espera de que algún editor inteligente se dedique a reeditar su obra.

MEMORIAL DE UN TESTIGO
Gastón Baquero

por C.E.D.
[Procedente de "Encuentro en la red"]
2 de abril de 2002

El libro más famoso de Gastón Baquero es el título escogido por el poeta e investigador Emilio de Armas. Para él, se trata de uno de los libros más significativos de la literatura cubana moderna, en el cual la cristalización milagrosa de un desembarazo casi adolescente se combina con esa madurez atemporal que irradia la gran poesía.

La palabra en estado de plena liberación

El año de 1966 vio la publicación de dos de los más significativos libros de la poesía cubana moderna: El oscuro esplendor, de Eliseo Diego, y Memorial de un testigo, de Gastón Baquero. El primero apareció en la Isla; el segundo, en el exilio español al que su autor se había acogido desde 1959. Ambas obras coinciden en su extraordinaria recreación de la realidad a partir de la memoria: en El oscuro esplendor, esta recreación es radicalmente nostálgica; en Memorial..., en cambio, la memoria se proyecta hacia el pasado y el futuro, como una fuerza capaz de apoderarse de lo vivido para integrarlo vitalmente a la experiencia.

Si en El oscuro esplendor se encuentra la palabra en plena gravitación en torno de los seres y las cosas, en Memorial... se descubre la palabra en estado de plena liberación. Recordemos que en Palabras escritas en la arena por un inocente, de Baquero, la voz coral congregada en torno al niño había sentenciado: "Dejemos vivo para siempre a ese inocente niño./ Porque garabatea incesantemente palabras en la arena./ Y no sabe si sabe o si no sabe./ Y asiste al espectáculo de la belleza como al vivo cuerpo de Dios". Quien habla ahora —el "yo poético" de Memorial...— es aquel mismo "inocente" que antes había escrito sus palabras en la arena. El tono del libro de Baquero proviene directamente de la novena sección de Palabras escritas..., donde las limitaciones del tiempo real y del tiempo histórico son trascendidas a favor de un diálogo en el que todas las voces parecen congregarse en un presente eterno: "Estamos en Ceylán a la sombra crujiente de los arrozales./ Hablamos invisiblemente la Emperatriz Faustina,/ Juliano el Apóstata y yo./ Niño, dijeron, qué haces tan temprano en Ceylán,/ Qué haces en Ceylán si no has muerto todavía".

En Memorial... aquel niño que no ha "muerto todavía" regresa para redactar un manuscrito sin principio ni fin, pues cada poema del libro no es sino expresión de una voz que se ha hecho una con el tiempo, libre ya de concreciones geográficas, y pendiente por igual de la muerte de los seres y las cosas como de la permanente resurrección de la vida: "Cuando Juan Sebastián comenzó a escribir la Cantata del café,/ yo estaba allí:/ llevaba sobre sus hombros, con la punta de los dedos,/ el compás de la zarabanda".

Ausente de Cuba desde 1959, Gastón Baquero regresaba a ella en este libro como han tenido que regresar otros muchos poetas de la Isla: convertido en pura palabra, ya sin las apoyaturas de la voz, el gesto, la sonrisa, el traje o el sombrero; de todo eso que le sirve al hombre para ocupar un lugar en el tiempo y el espacio en medio de sus semejantes. Como palabra pura, pues, era preciso recibirlo y leerlo.

Memorial... llegaba a Cuba, además, como una especie de contrabando poético, en lo cual veo una broma del azar, no de la voluntad; pero una broma que mucho habría complacido a su autor, de ser consciente de ella: por el peso, por el color, la densidad y el tamaño, aquel pequeño volumen de Ediciones Rialp, en la Colección Adonais, parecía una de esas primeras publicaciones con que sueñan los poetas jóvenes. Para un lector cubano que simplemente no hubiera tenido acceso a la obra anterior de Gastón Baquero —ya por entonces totalmente "inencontrable" en las librerías de la Isla—, Memorial... podía parecer, efectivamente, la cristalización milagrosa de un desembarazo casi adolescente, unido a esa madurez atemporal que irradia de casi toda gran poesía. Y se me ocurre ahora que el rapto de juventud que arrastra consigo la palabra de Memorial... no es otra cosa que el resultado verbal de una libertad esencial y consciente de sí misma. La voz poética de Baquero —totalmente ajena al hervidero de consignas que resonaba en Cuba— parece asumir aquí una elasticidad gimnástica, que le permite extenderse ante el lector con la burlona y enigmática sabiduría de un gato, un gato majestuosamente perezoso que de repente se arroja sobre su presa. Por supuesto, el gato en que pienso no puede ser más que un personaje literario: se trata del enigmático gato de Alicia en el país de las maravillas, ejemplo de fantasía hasta el delirio, libro tan cercano —por su incesante rechazo de la causalidad racionalista— a la voz testimonial que anima la poesía de Gastón Baquero.

Pero si el aspecto del libro favorecía su involuntario efecto de contrabando poético, mucho más lo hacía su título: la expresión Memorial de un testigo remitía de inmediato, en aquella época, al campo de resonancias de la literatura comprometida, sobre todo en Cuba. Testigos y testimonios los hubo, en efecto, por todas partes, pero casi todos ellos —los unos y los otros— parciales y comprometidos a priori con alguna "Gran Causa", la cual era preciso escribir con mayúscula y defender con cierto rigor. Éste no: éste es un testigo que pasa entre los dorados salones vieneses y las tabernas del puerto como un visitante al que nadie invitó, y que no está obligado a dar las gracias ni a despedirse con reverencias. Irreverente, pues, para decirlo con un calificativo que ya casi no dice nada de tan manido que se ha vuelto. Pero irreverente de verdad, con la irreverencia sonriente del hombre que ha aprendido su libertad en rima consonante con su dignidad, estoico, angustiado, irónico y afable; no con la irreverencia del esclavo que se sacude abruptamente y quiebra el ámbito que le aprisiona, y que él no es capaz de poseer y de habitar.

Este testigo, en cambio, posee cuanto va tocando su palabra: es un señor que sabe tomar las cosas en su mano para sentirles el peso exacto, la textura, el frío o el calor de su materia, y que después las deja donde estaban, al alcance de otros y de todas las manos, porque la belleza no es de nadie, pero está a la vista de todos. Como encarnación de esta belleza, Baquero escoge la imagen de la rosa, uno de los tópicos más recurrentes de la poesía occidental, y elabora en torno de esta imagen —reviviéndola en un ejercicio de eficacia expresiva que termina por hacer de la rosa un símbolo de la poesía, inagotable siempre y siempre idéntica a sí misma— su Discurso de la rosa en Villalba, poema que cierra Memorial de un testigo.

Sólo al final del poema, nos damos cuenta de que la rosa no ha sido un pretexto para la creación de un texto cuya belleza verbal —librada a la memoria y al olvido del tiempo— se convierte en un equivalente de la rosa efímera a la que el poeta se refiere con un insistente "yo vi... yo vi", como si tuviera necesidad de afirmar su condición de testigo que posee a través de la mirada lo que nos entrega por medio de la palabra. Sólo ahora, repito, nos damos cuenta de que la rosa, en realidad, no importa, o importa sólo como una clave —es decir, como una llave— para entrar "en ese rincón de la memoria que va a sobrevivirnos/ y a mantener en pie la luz de nuestra alma cuando hayamos partido".

He aquí lo que verdaderamente importaba al poeta: "la luz de nuestra alma cuando hayamos partido". En torno de esta luz giró la poética de Gastón Baquero.

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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser lbre

- José Martí
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GEOGRAFÍA LITERARIA (1945-1996)

2011-09-06T10:30:00.000+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la Cultura cubana:

Mientras preparo mis vacaciones (¡en busca de libros!), por aquí sigo actualizando la recopilación -mediante Internet- de obras de Gastón Baquero, con la ilusión e irlas consigiuiendo con el tiempo... si es que algún editor serio y culto se dedica a reeditarlas.
Esperemos...

GEOGRAFÍA LITERARIA (1945-1996)
CRÓNICAS Y ENSAYOS.
Gastón Baquero

Huerga y Fierro Editores
Madrid, España. 2007
ISBN: 978-84-8374-665-3
248 páginas.

Este universo literario que reunimos es un paisaje
de las letras de todo el mundo, donde cada accidente
ha sido reproducido con certeza, como si se tratara de
una fotografía aérea destinada al diseño de una carta
de navegación por las entrañas de la luz misma.
Obra en donde se da muestra sobrada de arte del buen
escribir y saber contar.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

. José Martí
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Gastón Baquero: Poesía completa / Ensayos

2011-09-04T18:16:00.001+02:00

Querid@s lectores/as:

Cito otro libro de Gastón Baquero en mi afán investigativo y mi desesperación de conseguirlos todos, dado que me temo se encuetran agotados.
¡¿Existirá alguna editorial seria y responsable, capaz de reeditarlos algún día...?!

GASTÓN BAQUERO
POESÍA COMPLETA.ENSAYOS

Editado en 1995
24 x 17 cm
Tomo I, 294 págs.; Tomo II, 332 págs.
Encuadernación: Rústica
Idioma: Castellano
AGOTADO

ISBN: 978-84-920722-1-7 (Poesía completa);
978-84-920722-0-0 (Ensayo)
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La Colección Obra Fundamental comienza con estos dos volúmenes que recogen la poesía y una selección de ensayos literarios del poeta cubano Gastón Baquero (Banes, 1918 - Madrid, 1997), además de una introducción, cronología y bibliografía del autor a cargo de los profesores Alfonso Ortega y Alfredo Pérez Alencart.
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Ser bueno es el único modo de ser dihoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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Perfil íntegro de Gastón Baquero

2011-09-02T18:30:00.001+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la Cultura cubana:

Como habrán visto en los antecedentes posts, estos días de "tregua vacacional" estoy aprovechando, entre otras materias bibliográficas, para rastrear la Red en busca de libros de Gastón Baquero.
De momento ya tengo localizados tres -es decir, su anuncio en Internet-, ahora me toca esperar el milagro de su aparición en alguna librería... ¡cosa difícil en estos tiempos!
Por si acaso los he encargado, a ver si el buen librero los hace llegar a mis manos antes de que finalice este mes. Veremos....

PERFIL ÍNTEGRO DE GASTÓN BAQUERO
Alberto Díaz-Díaz

Editorial: Vision Libros
Año Publicación: 2011
Páginas: 390
Edición: 1ª
Tamaño: 150x210mm
Encuadernación: Rústica
Idioma: Castellano
Precio: 21 €
ISBN: 9788490080108

-Pequeña Descripción-

Bajo este título pretendemos recoger las diferentes facetas de la obra creativa del ilustre cubano Gastón Baquero; así como su quehacer cultural y divulgativo debido a su extensión. Dejamos fuera, para tratarlo por separado, un monográfico de su bibliografía en general. Esperamos que el enorme esfuerzo que esta ingente labor de investigación ha requerido sirva para cumplir el objetivo último y único de este trabajo: la divulgación de la obra del cubano y la orientación de los lectores e investigadores.
Hemos hecho todo lo posible por limitar al máximo nuestros comentarios personales y las notas para hacer más amena la lectura del texto y centrar la obra en su propósito de dar a conocer el Perfil Íntegro de Gastón Baquero, título genérico del libro.

Conversación con Gaston Baquero

2011-09-01T18:32:00.006+02:00

CONVERSACIÓN CON GASTÓN BAQUERO
Felipe Lázaro

Editorial Betania

Otro libro sobre Gastón Baquero que me gustaría mucho leer... pero no se donde ni cuando lo voy a encontrar.
¡¡¡¿¿¿Por qué nunca veo estos libros en ninguna de las principales librerías que recorro con frecuencia???!!!
¿De quién es la culpa, de las editoriales, de las distribuidoras, de los libreros?

No me resigno a tener que pedir los libros por Internet ¡¡Me gusta ir a comprarlos a las librerías!! ¿¿Es mucho pedir...??

Entrevistas a Gastón Baquero

2011-09-01T16:11:00.000+02:00

Un libro que quisiera conseguir YA!
Acabo de verlo hoy anuinciado en el blog de la editorial... ¡¿cuantos días tardaré en encontrarlo en las librerías...?!

ENTREVISTAS A GASTÓN BAQUERO
Editorial Betania

septiembre 1, 2011 por ebetania

El libro Entrevistas a Gastón Baquero ha resultado ser el título más vendido en el pasado mes de julio.

Este libro reúne seis entrevistas, realizadas por Felipe Lázaro, Carlos Espinosa Domínguez, Bladimir Zamora Céspedes, Efraín Rodríguez Santana, Alberto Díaz Díaz y Niall Binns, que se publicaron con anterioridad en las siguientes revistas literarias: La Burbuja (Madrid, 1985), El Gato Tuerto (San Francisco, 1987), Imagen Latinoamericana (Caracas, 1994), La Gaceta de Cuba (La Habana, 1994), Encuentro de la Cultura Cubana (Madrid, 1996), Cuadernos Hispanoamericanos (Madrid, 1997) y Barataria (Alcalá de Henares, 1998).

La edición se completa con un Prólogo del poeta boliviano Pedro Shimose y un Epílogo del poeta y editor cubano Pío E. Serrano.

La obra Utopías del Reino (1994) que se reproduce en la portada pertenece al pintor cubano Julio Emilio Neira Milián.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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RECORDANDO...

2011-08-30T17:09:00.003+02:00

Recordando...

JOSEFINA DE DIEGO: EL REINO DEL ABUELO
(FRAGMENT0)

¿Te acuerdas, mi hermano, del bosquecito de caña brava frente a casa? ¿Y del misterioso camino que atravesaba todo ese oscuro jardín y que se iluminaba, justo en su final, cuando, al apartar las hojas, nos tropezábamos con la casa de María?
¿Te acuerdas de las hamacas en casa de Palenque y del elegante caballo de Capote, cómo lo paseaban, tan suave?
¿Y de la gasolinera de Colado? ¿De la bodega de Marcelino, del kioskito de Yoyo? También estaba la ferretería. Ahí se vendieron juguetes, en los primeros años de la década del sesenta, y yo quería, cada Navidad, lo mismo: la muñequita china. Quizás porque me trasmitía una seguridad que nunca he tenido y quería apresarla, un poco, en ella. O quizás, simplemente, porque tenía una sonrisa muy dulce. No sé.
Pero todo eso existía fuera de la casa.
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La Quinta ―construida en las afueras de Arroyo Naranjo, a unos treinta kilómetros de La Habana― se llamaba Villa Berta, por la abuela paterna, la esposa del abuelo Constante, el asturiano. El nombre estaba puesto en las dos puertas de rejas de hierro que se abrían, acogedoras, para dar paso a los autos y, también, a los vendedores de viandas, vegetales y periódicos que entraban en carretones con caballos. Había, a la derecha, una puerta para las personas, pero nadie la usaba. Quizás, pensaba yo, porque las puertas de rejas de hierro eran como los brazos de la casa, el primer encuentro con los múltiples visitantes y, si uno entraba por la puerta pequeñita, el abrazo, también, tendría que ser pequeñito. A la izquierda había un banco de cemento donde nos sentábamos a esperar el ómnibus para ir al colegio, amparados por la sombra entrecortada de una buganvilia morada.
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En 1968, y por muchas y muy diversas razones ―difíciles de resumir y de asumir― tuvimos que abandonar la finca. No recuerdo nada de ese día, ni de los preparativos previos a la mudada. Sólo años después supe que todos, de alguna forma, habíamos tratado de preservar la casa en nuestra memoria. Tío Cintio la nombró, con especial ternura, en su novela De peña pobre; Cleva, poeta y pintora, amiga entrañable, se escapaba al estudio de papá y hacía bocetos del jardín; mi hermano Lichi escribió, ese mismo año, un libro precioso, La Quinta de los comienzos; yo retrataba los rincones que no aparecían en las fotos de mamá; tía Fina escribió poemas desgarradores: “Desmantelan la casa, nos desmantelan a todos el alma”.
Manos extrañas transformaron la finca, construyeron edificios completos, enderezaron los senderitos, eliminaron fuentes, arecas, buganvillas, cambiaron puertas y ventanas, quebraron el equilibrio perfecto de los recintos, ordenaron el jardín.
Durante muchos años no quise regresar. Temía que mis recuerdos se alteraran, se confundieran, se extraviaran y que ya, nunca más, podría recuperarlos porque se interpondría la imagen de la casa que no era. Pero no ha sido así. La casa y sus recintos se mantienen intactos, nítidos. Puedo reconstruirlos centímetro a centímetro y minuto a minuto. Me acompañan el aroma del jardín, el rumor de los pinos, el arrullo de las palomas. Nunca los perdí, y seguirán existiendo y me seguirán acompañando, mientras “pueda llamarlos de pronto con el alba”.

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JOSEFINA DE DIEGO. (La Habana, 1951). Narradora. Econmista de profesión, Josefina de Diego nació dentro de una familia literaria; su padre fue el conocido escritor Eliseo Diego. Su primer libro de narraciones, El reino del abuelo, fue publicado en México en 1993.
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[Tomado de "Grafoscopio", bitácora de Rita Martín.

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Ser culto es el único modo de ser libre.

- José Martí
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El Fidel de Leal

2011-08-29T14:42:00.003+02:00

A falta de poder enlazarlo en 'Facebook', recorto y pego aquí este brillante artículo.
Gracias al autor y a 'Cubanet'.

EL FIDEL DE LEAL

Monday, August 29, 2011
Por Jose Antonio Fornaris

LA HABANA, Cuba, agosto (www.cubanet.org)

– En el día del cumpleaños 85 de Fidel Castro, Eusebio Leal, historiador oficial de la capital cubana, y miembro del Comité Central del Partido Comunista, habló en el programa televisivo Mesa Redonda de un Castro no conocido, de su Fidel.

Leal, al referirse a esa persona, dijo que era benevolente, generosa, gran discípulo de José Martí, y el hombre más extraordinario que ha tenido Cuba en la última época.

Aunque Raúl Castro dijo recientemente que “Fidel es Fidel” –de la misma manera que Adolfo es Adolfo y José es José y Calígula es Calígula-, al parecer Leal estaba hablando de alguien que no se aviene con las características del individuo que llegó al poder en la isla en enero de 1959.

Ese prometió restaurar la Constitución de 1940, juró y perjuró que no era comunista, dio el visto bueno para fusilar a miles de cubanos, declaró a Cuba comunista sin consultar con la población, permitió la instalación de armas atómicas en el territorio nacional, puso al país en función de una ideología extranjera, y destruyó la base económica de la nación.

Persiguió a los religiosos, construyó más de 200 cárceles, dividió a la familia cubana, obligó, de disímiles formas, a emigrar a más de un millón de compatriotas, acabó con las tradiciones, criminalizó todo tipo de disenso, penó la libertad de expresión y sometió a la prensa a total servidumbre. Y puso en práctica otras muchas cosas, todas desagradables o dañinas al basamento cívico o a las potencialidades de los cubanos.

Leal, al parecer, es muy leal. Cortesanos inteligentes siempre existieron. De ese tipo de leales Martí habló hace tiempo y dejó un boceto.

“Todas las tiranías tienen a mano uno de esos cultos, para que piense y escriba, para que justifique, atenúe y disfrace: o muchos de ellos. Porque con la literatura suele ir de pareja el apetito del lujo, y con este viene el afán de venderse a quien pueda satisfacerlo. Por casa con coche y bolsa para queridas vende la lengua o la pluma mucho bribón inteligente”.

fornarisjo@yahoo.com
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José Martí
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LIBROS CUBANOS...

2011-08-25T11:08:00.003+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la Cultura cubana:

Estoy en periodo de "tregua vacacional librera"...

No tardaré mucho en salir de viaje... un día de estos; ya tengo las maletas preparadas para volver cargado de libros...

Seguiré informando...
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José Martí
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RECORDANDO AL BARBARO...

2011-08-24T15:27:00.003+02:00

24 de agosto de 2011

Homenaje al "Barbaro del ritmo"... que hoy cumpliría 92 años.

BENNY MORÉ

[de Wikipedia]

Bartolomé Maximiliano Moré Gutiérrez (Santa Isabel de las Lajas, 24 de agosto de 1919 - La Habana, 19 de febrero de 1963), conocido como Benny Moré o Beny Moré o el Bárbaro del Ritmo, fue un cantante y compositor cubano. Además de un innato sentido musical, estaba dotado con una fluida voz de tenor que coloreaba y fraseaba con gran expresividad. Moré fue un maestro en todos los géneros de la música cubana, pero destacó particularmente en el son montuno, el mambo, y el bolero.

Primeros años

Nació en el barrio de Pueblo Nuevo de la ciudad de Santa Isabel de las Lajas, en la entonces provincia de Las Villas, hoy en la Provincia de Cienfuegos, en el centro de Cuba. Era el mayor de 18 hermanos de una familia afrocubana humilde y campesina. Se dice que su tatarabuelo materno, Gundo, era descendiente del rey de una tribu del Congo que fue capturado a los nueve años por traficantes de esclavos y vendido al propietario de una plantación cubana, llamado Ramón Paredes. Gundo pasó a llamarse entonces Ta Ramón Gundo Paredes. Al pasar a ser propiedad del conde Moré, dueño del central La Santísima Trinidad, se le cambió el nombre a Ta Ramón Gundo Moré. Posteriormente fue emancipado y murió como liberto a la edad de 94 años. El apellido del tatarabuelo materno se conservó por ser todos las ascendientes maternas de Moré —su bisabuela, Julia; su abuela, Patricia, y su madre, Virginia—, así como el propio músico, fruto de uniones ilegítimas, la mayoría de ellas con blancos, que no reconocieron a sus hijos. El padre de Benny Moré fue un tal Silvestre Gutiérrez.

Bartolomé aprendió a tocar la guitarra en su infancia. Según el testimonio de su madre, Virginia Moré, se fabricó su primer instrumento, a la edad de seis años, con una tabla y un carrete de hilo. Abandonó la escuela a edad muy temprana para dedicarse a las labores del campo. A los 16 años, en 1935, formó parte de su primer conjunto musical. En 1936, cuando contaba con 17 años, dejó su ciudad natal y se trasladó a La Habana, donde se ganaba la vida vendiendo "averías", es decir, frutas y verduras estropeadas, así como hierbas medicinales. Seis meses más tarde regresó a Las Lajas, donde trabajó cortando caña con su hermano Teodoro. Con el dinero obtenido y los ahorros de su hermano, compró su primera guitarra decente.

En 1940 regresó a La Habana. Vivía precariamente, tocando en bares y cafés y pasando después el sombrero. Su primer éxito fue ganar un concurso en la radio. En los primeros 40, la emisora de radio CMQ tenía un programa llamado Corte Suprema del Arte, cuyos ganadores eran contratados y se les daba la posibilidad de grabar y cantar sus canciones. Los perdedores eran interrumpidos, con el sonido de una campana, sin dejarles terminar su actuación. En su primera aparición, la campana sonó apenas Benny había empezado a cantar. Sin embargo, volvió a competir más tarde y obtuvo el primer premio. Entonces consiguió su primer trabajo estable con el conjunto Cauto, liderado por Mozo Borgellá. Cantó también con éxito en la emisora CMZ con el sexteto Fígaro de Lázaro Cordero. En 1944 debutó en la emisora 1010 con el cuarteto Cuato.

Con el conjunto MatamorosSiro Rodríguez, del famoso Trío Matamoros, oyó cantar a Benny Moré en el bar El Templete y quedó gratamente impresionado. Poco después, a causa de una indisposición de Miguel Matamoros poco antes de una actuación, Borgellá envió a Benny para sustituirlo. Tras esta incorporación poco menos que casual, Benny permanecería ligado durante años a los Matamoros, con los que realizó numerosas grabaciones. Reemplazó como cantante principal a Miguel Matamoros, quien se dedicó en exclusiva a dirigir el conjunto.

En junio de 1945 viajó con el Conjunto Matamoros a México, donde actuó en dos de los más famosos cabarets de la época, el Montparnasse y el Río Rosa. Realizó varias grabaciones. Aunque el Conjunto Matamoros regresó a La Habana, Moré permaneció en México. Según parece, allí adquirió su nombre artístico, a sugerencia de Rafael Cueto.

En 1946 Benny Moré se casó con la enfermera mexicana Juana Bocanegra Durán y su padrino de boda fue el afamado cantante mexicano Miguel Aceves Mejía. Durante un tiempo actuó en el Río Rosa formando parte del Dueto Fantasma, con Lalo Montané. También en esta época grabó para la compañía discográfica RCA Victor los temas "Me voy pal pueblo" y Desdichado, junto a la orquesta de Mariano Mercerón. Con Dámaso Pérez Prado grabó "babarabatiri, anabacoa, locas por el mambo ,viejo cañengo ,el suave,maria cristina,pachito eche entre otros temas. Empezó a conocérsele como El Príncipe del Mambo. Con Pérez Prado grabó también "Dolor carabalí", que el propio Benny Moré consideraba su mejor grabación con el rey del mambo, y no quiso nunca volver a grabar.

A finales de 1950 regresó a Cuba. Aunque era una estrella en varios países latinoamericanos, como México, Panamá, Colombia, Brasil y Puerto Rico, apenas era conocido en su patria. La canción Bonito y sabroso fue su primera grabación en Cuba y su primer éxito. Alternó actuaciones en vivo para la emisora Cadena Oriental con viajes a La Habana para grabar en los estudios de la RCA. Entre 1950 y 1951 grabó muchas otras canciones, como La cholanguengue, Candelina Alé, Rabo y oreja, entre otras.

En La Habana trabajó también para la emisora RHC Cadena Azul, con la orquesta de Bebo Valdés, quien le inició en un nuevo estilo llamado batanga. El presentador del programa, Ibrahim Urbino, le dio el sobrenombre de El Bárbaro del Ritmo (la razón parece ser que Benny interpretaba para esta emisora un número titulado "¡Oh, Bárbara!"). Tuvo la oportunidad de grabar con Sonora Matancera, pero declinó la oferta por no estar especialmente interesado en su estilo musical ("porque a él esa Sonora, nunca le había sonado", según Leonardo Acosta).

Cuando pasó la moda del batanga, Moré fue contratado por Radio Progreso para actuar con la orquesta de Ernesto Duarte. Además de en la radio, actuó en salas de baile, cabarets y fiestas. En 1952 grabó con la Orquesta Aragón, de Cienfuegos, a la que ayudó a introducirse en el mundo musical habanero. Rompió con Ernesto Duarte cuando descubrió que éste evitaba llevarle en sus actuaciones los sábados y domingos por ser negro, y decidió fundar su propia orquesta.

La Banda Gigante

La primera actuación de la Banda Gigante de Benny Moré tuvo lugar en el programa Cascabeles Candado de la emisora CMQ. La banda estaba compuesta por más de 40 músicos y sólo era comparable en tamaño con la big band de Xavier Cugat.

Cabe destacar, que la Banda Gigante, aunque grande, contaba con una organización melódica única en su tipo, además de que contaban con el talento de saber improvisar al momento que su director Benny Moré lo decidía.

Entre 1954 y 1955 la Banda Gigante se hizo inmensamente popular. Entre 1956 y 1957 hizo una gira por Venezuela, Jamaica, Haití, Colombia, Panamá, México y Estados Unidos, donde actuó en la ceremonia de entrega de los Oscar. En La Habana actuaron en las más célebres salas de baile, como La Tropical y La Sierra. Al triunfar la Revolución Cubana, Benny Moré, a diferencia de otros músicos e intelectuales cubanos, optó por permanecer en la isla. En 1960 empezó a actuar también en el cabaret Night and Day. Se le ofreció una gira por Europa, que Moré rechazó por miedo a volar (nada extraño si se tiene en cuenta que anteriormente se había visto envuelto en tres accidentes aéreos).

Murió en Cuba un 19 de febrero de 1963 de cirrosis hepática.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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PERDIDO EN BUENOS AIRES

2011-08-23T14:08:00.003+02:00

Aprovecho la ocasión, a través de un contacto con Facebook, para volver a reproducir esta entrevista que en su día -10·12·2009- fue publicada por Club de Ajedrez Lin Ex, de Extremadura. La cuidadosa elaboración de la entrevista y la calidad del libro en cuestión lo merecen.

Ya sería hora de que la obra de Antonio Álvarez Gil tuviese en España la difusión adecuada.
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PERDIDO EN BUENOS AIRES

El escritor cubano Antonio Alvarez Gil ha ganado el Premio Vargas Llosa de novela 2009, concedido por la Universidad de Murcia y Caja Mediterráneo, con la obra "Perdido en Buenos Aires", que trata sobre el duelo legendario en el año 1927 con el título mundial en juego entre José Raúl Capablanca y Alexander Alekhine.

A decir del jurado, esta novela es “excelente” y además “es también una novela de intriga”. Alvarez Gil recrea con rigor y con un depurado lenguaje la caída de Capablanca, pero también el fascinante ambiente del Buenos Aires de los años veinte. Este escritor reside actualmente en Suecia y ha publicado cuentos y novelas en España, Italia, Suecia, Estados Unidos y diversos países latinoamericanos, en los que ha obtenido numerosos galardones literarios.

A continuación la entrevista:

La obra “Perdido en Buenos Aires” le ha supuesto una considerable labor de investigación sobre Capablanca y Alekhine, sobre el Buenos Aires de los años veinte, sobre el ajedrez en sí… ¿Por qué se embarcó en la difícil empresa de escribir esta novela?

La idea de esta novela me llegó de un amigo cubano que es un experto jugador de ajedrez. De sobra es sabido que el nombre de José Raúl Capablanca suscita un gran interés en mucha gente a lo largo y ancho del mundo. Y los cubanos –pienso que todos los cubanos- sentimos por él un orgullo casi innato. Este amigo, que vive en Miami y se llama Iván Pérez, es un gran admirador de nuestro insigne compatriota y estaba obsesionado con verlo cobrar vida en una novela. Yo, sin embargo, no me sentía en condiciones de enfrentarme al reto.

Me parecía que Capablanca era demasiado grande y conocido, y que el hecho de presentarlo como un personaje de ficción estaba por encima de mis posibilidades como creador de figuras y caracteres humanos. Así las cosas, durante varios años estuve dándole de lado a la idea de Iván. Sin embargo, cuando hube terminado la novela anterior a Perdido en Buenos Aires, mi amigo volvió a la carga con su propuesta. Esta vez acepté, en parte porque no tenía ideas para el tema de mi próxima obra. Entonces hice una investigación previa sobre la vida de Capablanca y decidí profundizar en su derrota en Buenos Aires. Me pareció que era la parte más dramática de su vida, y que la novela, si lograba escribirla, podía resultar interesante y enjundiosa. Había llegado la hora de hacer un viaje a Miami y recibir asesoramiento ajedrecístico de Iván. Cuando me reuní con él, insistí en mi idea de centrarme en la disputa del título en 1927 y la derrota de nuestro compatriota ante Alekhine.

Por otra parte, el Buenos Aires de los años veinte, con sus revistas musicales, sus cafés de tango y con su riquísima vida nocturna y su bohemia, me brindaba la posibilidad de recrear un mundo deslumbrante, un mundo al que –lo comprendí enseguida- Capablanca no pudo resistirse. Si a mí en Estocolmo y tantos años después me había encantado de esa forma, cómo habría podido un hombre como José Raúl Capablanca sustraerse al influjo de aquel escenario. En fin, a mi regreso a Suecia me puse a trabajar en serio. Primero, desde luego, en una intensa y profunda investigación; luego esbocé un plan de la trama, me metí en la piel de Capablanca y me senté a escribir. Entonces el proceso marchó de un modo rápido y fluido.

Tradicionalmente se ha pensado que Capablanca afrontó la defensa de su título con excesiva despreocupación. Usted ha estudiado a fondo a los personajes para escribir su libro, ¿coincide con esta opinión?

Sí, desgraciadamente, eso se ajusta bastante a la realidad. Al menos a la realidad que yo pude establecer según las investigaciones que realicé. A mi modo de ver, esta despreocupación tenía su origen en varios hechos, unos de carácter profesional y otros no tanto. Como es sabido, antes de la disputa de la corona mundial en Buenos Aires, se celebró en Nueva York un torneo entre los posibles candidatos para jugar el match con Capablanca. De ese certamen saldría el retador. Capablanca resultó invicto, con unos resultados inmejorables. Alekhine quedó en segundo lugar, con varios puntos por debajo del cubano. En general, Alekhine no había podido ganarle nunca una partida a Capablanca, hasta que lo hizo el día del debut en Buenos Aires.

El campeón estaba tan confiado en su superioridad ante el jugador ruso-francés, que mientras este último llegaba a la capital argentina en compañía de su esposa y con una semana de antelación, Capablanca tomó un vapor que lo llevó a una extravagante gira de exhibición por algunas ciudades de la costa brasileña. Luego arribó a Buenos Aires, envuelto en un aura de triunfador eterno que habría de conservar incluso ante las decenas de periodistas con los que compartió una rueda de prensa la víspera de la inauguración del campeonato. Allí, respondiendo a una pregunta de un periodista, llegó a decir incluso que trataría de que el encuentro resultara abundante en tablas, de modo que su estancia en Buenos Aires no fuera demasiado corta. Así podría disfrutar un poco más del encanto de la ciudad porteña. Como es conocido, su deseo se cumplió con creces, sólo que en su perjuicio.

¿Qué retrato personal hace de Capablanca, especialmente en el momento de encajar su derrota?

Capablanca, como se sabe, era un hombre de una gran simpatía personal. Era amable con todo el mundo y tenía un trato muy cordial, lo que le abría las puertas de las principales casas o entidades en los lugares que visitaba. Por otra parte, aunque estaba acostumbrado a triunfar, se dice que sabía encajar las derrotas, como las seis que sufrió en Buenos Aires. Según lo que yo he podido establecer por lo que he leído sobre él, hubo un momento, hacia las partidas finales del match, en que estaba totalmente destrozado. Aun así, logra levantarse y presentar batalla hasta el final. Esto habla de su carácter de triunfador nato. Desgraciadamente para el cubano, Alekhine no pensaba soltar la presa que había logrado afianzar antes.

Además, Capablanca jugó casi todo el match sin estar en su mejor forma física o mental. Se sentía cansado, y se sentía menos hábil y fuerte que antes. En general, según sus propias reflexiones de entonces, desde hacía unos años experimentaba un bajón en sus capacidades intuitivas, que fueron siempre su arma más potente. Por último, Capablanca reconoce en algunos de sus comentarios posteriores a la resolución del encuentro, que lo había perdido más bien a causa de sus propios errores antes que por los méritos netos del contrario.

Con respecto a cómo encajó la derrota final, pues con cierta resignación, pero también con ecuanimidad. Entre otras cosas, reconoce que Alekhine había ganado en buena lid y que el maestro ruso sería un digno campeón. En mi novela, él realiza un análisis más detenido de las circunstancias y, entre otras, cosas acude a uno de sus principios existenciales: era preferible disfrutar de la vida en sus múltiples facetas, que concentrarse sólo en una única actividad, incluso aun cuando ésta fuera el ajedrez. Para Capablanca el ajedrez era el trabajo, y además de trabajar, él quería también vivir.

Guillermo Cabrera Infante, que comparó a Capablanca con Mozart, afirmó que Alekhine fue “el Salieri de Capablanca”. ¿Qué opina usted del Gran Maestro ruso y de su actitud hacia Capablanca en aquel momento y hasta su muerte?

La relación de Alekhine y Capablanca pasó por diferentes etapas. Se conocieron en San Petersburgo en 1913 y se hicieron amigos. El ruso admiró abiertamente al cubano durante buena parte de su vida profesional. Luego se lanzó a por él. Se propuso destronarlo y, cuando lo logró, no osó nunca darle la revancha. La antigua amistad quedó rota para siempre en la ciudad porteña. Yo también creo que Capablanca era un jugador superior a Alekhine. Pese a ser un ajedrecista excepcional, el ruso nunca alcanzó las cimas de gloria del cubano. Nunca permaneció imbatible durante tantos años como Capablanca. Además, la relación de partidas ganadas o perdidas entre ellos es muy favorable a mi compatriota.

Cuando llegó a Buenos Aires para enfrentarse a Capablanca, sobre Alekhine pesaba el cartel de segundón. El mundo entero daba por descontada la victoria del cubano. En las quinielas de la época se conjeturaba sólo sobre la diferencia de puntos que marcaría el triunfo final de Capablanca. Hay un momento en la novela (creo recordar que fue tras la partida veinte) en que el campeón del mundo pide al retador suspender el encuentro y reanudarlo en fecha posterior. Hay que decir aquí que Capablanca había comenzado a sentir molestias con la tensión arterial, y que el régimen de vida que llevaba por entonces tampoco ayudaba a su salud.

Este momento representa una de las escenas de mayor tensión dramática de la novela (y de la historia, en la vida real). Como respuesta a la petición de Capablanca, Alekhine le confiesa que, desde que lo vio jugar por primera vez en San Petersburgo supo que el cubano sería algún día campeón del mundo. Pero añade que también entonces supo que él sería el retador. En esa conversación, el ruso reconoce que estuvo siempre a la zaga de Capablanca. Durante años, hasta aquel enfrentamiento en Buenos Aires. A la zaga, pero pendiente. No había dejado nunca de estudiar su juego y elaborar la estrategia con la que podría ganarle una partida. Hasta que por fin pudo lograrlo en el primer juego del match de Buenos Aires.

En resumen, a la petición del cubano Alekhine responde que, mientras el campeón ejercía de tal ante los admiradores que lo idolatraban por todo el mundo, él pasaba las noches preparándose. Le dice además que siempre lo había visto como a un superdotado del ajedrez; y que lo había estudiado a conciencia. Sabía que ahora tenía muy cerca la oportunidad de cambiar la relación entre ellos, de ser el primero en el mundo. La tenía al alcance de la mano y no la dejaría escapar. De manera que había que jugar, termina diciendo Alekhine en la escena de la que hablo.

Para ilustrar mejor la relación entre estos dos grandes del ajedrez, yo introduzco en la trama una serie de retrospectivas de los momentos más importantes en la vida de Capablanca (contados siempre desde la óptica del cubano). Una de esas retrospectivas alude a los tiempos en que Alekhine, su hermano Alexei y Capablanca, siendo aún muy jóvenes, salían a disfrutar de las noches de San Petersburgo, durante el primer viaje de éste último a las tierras rusas. Como he dicho antes, esa relación se vio rota a partir de Buenos Aires, entre otras cosas, por la negativa del ruso a concederle la revancha al cubano. En la novela aparecen otros detalles de la relación entre estos dos gigantes del ajedrez mundial, pero creo que ya he avanzado demasiados.

Por lo demás, ¿qué más puedo decir de Alekhine? Que era un coloso, quizás el único jugador de aquellos tiempos capaz de enfrentarse de tú a tú con Capablanca. Y de arrebatarle el título del ajedrez mundial. El gran maestro ruso tuvo una vida muy rica en sucesos, tanto felices como desgraciados. Entre estos últimos podrían destacarse sus bajones de forma física a causa de su adicción al alcohol. Su muerte en Estoril, tras recluirse en esa ciudad portuguesa, señalado por su colaboración con el fascismo alemán, es un hecho muy triste. Alekhine terminó sus días sólo, abandonado en un cuarto de hotel. Fue encontrado sin vida en su habitación, con un tablero de ajedrez sobre una mesilla y varios platos de comida a medio consumir muy cerca de su cuerpo inerte.

Buenos Aires es un motivo central de su novela. ¿Cree que si el duelo de 1927 se hubiese celebrado en otra ciudad, Capablanca hubiera perdido igualmente el título?

En efecto, la ciudad de Buenos Aires es la apuesta central de mi novela. En mi opinión, el ambiente porteño contribuyó en parte a que Capablanca perdiera definitivamente el rumbo y viera embotarse parte de su intuición, que era –lo he dicho antes- el arma más fuerte entre sus recursos como jugador de ajedrez.

Alekhine se había preparado a conciencia, había estudiado todas las partidas del cubano con el tablero delante de sí. Capablanca, en cambio, no tenía siquiera un tablero en su poder. Lo confiaba todo a ese instante de revelación que solía acudir a su mente en el momento preciso de la partida. Por eso reconoce, en sus razonamientos posteriores, que el filo de su arma principal se le había vuelto un tanto romo, que su mente no estaba trabajando como antes. Y el hecho de encontrarse en un lugar como aquel Buenos Aires de las revistas musicales, del tango y de las carreras de caballo, hizo el resto.

Tampoco hay que olvidar que Capablanca vivió la casi totalidad de sus noches de manera muy intensa. Y aunque yo no reproduzco sus aventuras de la vida real, en mi novela también existen mujeres, cafés, juegos de cartas, dominó, carreras de caballo, canchas de tenis y toda una serie de actividades extra-ajedrecísticas que sacaban al genio cubano de la concentración que habría necesitado para vencer a un Alekhine en plena forma. Ya he dicho que escribí la novela desde la óptica de Capablanca. Reconozco que el escenario porteño por el cual yo me estuve desplazando durante el tiempo en que investigaba y escribía el texto, ese escenario, digo, me llamaba mucho más la atención que el tablero donde se dirimía el título de campeón del mundo. Y si esto ocurría conmigo, que no tenía a aquella ciudad y a aquellas hermosas mujeres porteñas rendidas a mis pies, ¿pues cómo un hombre como José Raúl Capablanca podía dejar de atender al entorno que vibraba tan cerca de él? Con esto quiero decir (y entiéndase como una especulación totalmente subjetiva) que si el escenario hubiera sido otro, es probable que el resultado del encuentro también hubiera sido otro.

Muchas novelas que tratan, aunque sea tangencialmente, de ajedrez, suelen despertar el recelo de aficionados expertos por intentar hacer pasar jugadas absurdamente ingenuas por movimientos geniales, para que todos los lectores puedan entenderlo. Usted en cambio creo que logra plasmar el pensamiento de los jugadores de la élite de una forma muy asumible para todos. Esto no es sencillo, y máxime para un novelista que se confiesa un aficionado “que solo sabe mover las piezas”. ¿Cómo lo ha conseguido?

Éste, por supuesto, fue el problema más difícil al que debí enfrentarme a la hora de pensar y escribir la novela. Si en la base de la trama central estaba el juego, yo tenía que reflejar de algún modo las partidas que el héroe central disputaba. Y fueron muchas. Treinta y cuatro partidas de ajedrez, que se dice pronto; pero que era necesario estudiar, valorar y categorizar.

Lo segundo fue escoger qué partidas reflejaría en la novela y hasta qué punto lo haría. No se trataba de citar, usando las claves de los expertos, todos los movimientos de cada partida. Tenía que entender cuáles eran los principales, los pasos que de por sí podían considerarse decisivos. No podía pasarme; pero tampoco no llegar. Pienso que, después de todo, me ayudó el hecho de que no soy un ajedrecista. Dicen que un ignorante es siempre más audaz que un conocedor de los peligros. Conmigo ocurrió algo de eso. Me puse en el papel del receptor de la novela, de un lector común, no especializado en ajedrez. Y una vez que hube escogido las partidas que podían definir el derrotero del match, las analicé todas, una a una. Estos análisis los realicé apoyándome en las opiniones de los expertos, como Edward Winter, Gari Kasparov, el propio Capablanca y otros muchos a quienes consulté. Y también, por cierto, de los cientos de conocedores del juego que expresan sus opiniones en los foros donde se discuten aún estas grandes partidas del ajedrez universal.

Pero todo ello debía, primeramente, entenderlo yo mismo. Luego, siempre desde la óptica de Capablanca, intenté comprender sus jugadas, es decir, por qué en cada ocasión movía una pieza específica y no otras. Una vez decidido lo que habría de reflejar, tenía que escribirlo en “cristiano”, de manera que no fuera rechazado por un lector “normal”. Y en esta parte del trabajo me ayudó, sin duda, el oficio de narrador de historias que he ido desarrollando durante todos estos años de carrera como escritor. No sé si el resultado será del todo satisfactorio; pero quienes hasta ahora han leído la novela no me han expresado quejas al respecto. Quizás éstas lleguen desde el gremio de los ajedrecistas, que sin duda tratarán de encontrar algún gazapo en el texto. Alguno habrá, seguro; aunque espero que no sean muchos.

Usted se ha referido alguna vez al ajedrez como un ejercicio muy similar a lo que nos encontramos en la vida cotidiana. ¿Me podría comentar esta idea?

Sí, claro. Ésta es una idea que proviene del mismo Capablanca, de sus reflexiones. En el ajedrez, igual que en la vida, hay que prepararse para vencer; hay que conocer el valor de las armas con las que contamos y las posibilidades de cada una de ellas. Hay que valorar las situaciones cambiantes de la vida (o del ajedrez) y tomar la decisión acertada. Llegarán más lejos quienes tengan aptitudes naturales para llegar; pero, sobre todo, quienes sepan prepararse para salir victoriosos de esa lucha, para reaccionar en los momentos y situaciones adversas. Por último, es necesario ser ambiciosos, trazarse metas altas. Incluso si no las alcanzas en su totalidad, habrás logrado siempre mejores resultados que alguien que se haya limitado a objetivos modestos y se sienta satisfecho con lograrlos al cien por cien. Ésas, a mi modo de ver, son algunas de las líneas maestras de ambas disciplinas (el ajedrez y la vida), que siguen casi siempre líneas paralelas.

Después de “Perdido en Buenos Aires”, y habiéndose adentrado en el tema del ajedrez, ¿le tienta la idea de escribir alguna otra obra donde aparezca de nuevo este juego, aunque sea a través de un cuento, género donde usted ha obtenido múltiples reconocimientos?

La verdad es que hasta ahora no lo había pensado. Ya he dicho en varias ocasiones que no soy un jugador experto. Me faltan cualidades que creo no llegaré a adquirir jamás. Mi cerebro trabaja por imágenes y no basándose en análisis, como se precisa para ser un buen jugador de ajedrez. Por eso no me he dedicado mucho a practicar el juego. Y por eso tenía recelos antes de acometer esta novela. Y como he dicho antes, hasta ahora no me he planteado volver a mezclar ajedrez y creación literaria. Aunque quién sabe si en el futuro me anime y escriba algún cuento con este mismo tema.

Dado que el premio ha sido muy reciente, ¿cuándo podrá adquirirse la obra y en qué editorial?

Sobre la fecha de publicación de la novela todavía no tengo noticias concretas. De todos modos, las encargadas de ver los detalles son Pilar Sánchez y María José Bonilla, de la agencia literaria Sánchez y Bonilla, que son quienes llevan el tema. Yo espero que el libro salga pronto. Y cuando eso ocurra, por supuesto que todos los implicados nos ocuparemos de que el mundo del ajedrez se entere. Me interesa mucho la opinión de los expertos y aficionados a este juego.

Nota de Juan Antonio Montero: Un escritor pone a prueba su calidad literaria en todo lo que hace, y aquí Álvarez Gil demuestra con creces esta calidad. También demuestra una compresión enormemente profunda del hito que fue en la historia del ajedrez el duelo Capablanca-Alekhine de 1927.

Quizá el personaje más simpático de esta historia sea Capablanca, pero es posible que para el ajedrez fuera mejor que venciera Alekhine: con él se puede decir que comienza el auténtico profesionalismo en el ajedrez; aparece el jugador que se prepara metódica y concienzudamente para jugar contra su rival y que enfoca el ajedrez como un auténtico deporte.

En Buenos Aires se enfrentaron un genio contra un ajedrecista de enorme talento que trabajó duro para vencer. Álvarez Gil habla con mucha sabiduría y vitalidad de estos dos personajes tan distintos y de estos dos enfoques también tan distintos de lo que fue afrontar un duelo por el título mundial. También de un Buenos Aires fascinante que puede que tuviera mucho que ver con el desenlace del torneo.

No hace mucho, el director de una importante revista de cine me comentó que los ajedrecistas teníamos un guión extraordinario con Capablanca y Alekhine y que le resultaba extraño que nadie intentara hacer algo sobre ello: realmente, creo que desde el ajedrez esos “filones” no se explotan, y son muy abundantes. Es una suerte que haya ocasionalmente “abordajes” e “incursiones” de intelectuales y artistas “no ajedrecistas”, como en este caso ha hecho Antonio Álvarez Gil con esta novela que estamos deseando que esté muy pronto en las librerías.

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[Tomado de Club de Ajedrez Lin Ex - Extremadura] Gracias.
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...y apareció en las librerías (¡¿en cuales?!), pero no con la amplia difusión que merecía la calidad de la obra. Por ejemplo, en una "ciudad librera" como Barcelona fue practicamente imposible de encontrar.
Esperemos que se vuelva a reeditar algún día a lo grande.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí.
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EL INSTANTE

2011-08-14T19:56:00.001+02:00

Mientras me quedo con las ganas de conseguir este libro (...a no ser que la editorial se decida a distribuirlo en España), atiendan los afortunados que puedan asistir a su presentación en Miami.
José Abreu es un muy buen escritor.

Editorial Silueta cordialmente invita a la presentación del libro "El instante", del escritor José Abreu Felippe

Jueves, 18 de agosto de 2011
7:30pm

Presentación a cargo de Luis de la Paz
y Rodolfo Martínez Sotomayor

Havanafama Teatro Estudio
752 SW 10th Avenue
Miami, FL 33131
(305) 796-4589 - Entrada gratis

EL INSTANTE
José Abreu Felippe

Editoril Silueta
ISBN: 978-0-9845435-8-8

El instante es un recorrido por la memoria de una familia y una obsesión por fijarla, hacerla perdurable. Una mueca contra el olvido. También es el retrato de una casa, un árbol, una calle y, sobre todo, una historia de amor, de un primer amor. Octavio, su protagonista, sobreviviente de mínimas y grandes catástrofes, ahora se prepara para vivir, con toda la intensidad que le sea posible, su juventud; pero estamos en 1971 y comienza una década difícil que culminará con el asilo masivo de miles de cubanos en la embajada de Perú y el éxodo del Mariel.

El instante narra esos nueve años de la vida de Octavio, que van de 1971 a 1980. La Habana todavía era una ciudad que se podía caminar y las tardes desembocaban todas en el malecón.
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Con "El instante" José Abreu Felippe concluye la publicación de su pentalogía "El olvido y la calma": "Barrio Azul" (2008), "Sabanalamar" (2002), "Siempre la lluvia" (1994), finalista del concurso Letras de Oro 1993, "El instante" (2011) y "Dile adiós a la Virgen" (2003).
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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LA NACIÓN SOÑADA...

2011-08-12T14:57:00.001+02:00

Querid@s lectores/as y estudios@s de la Historia de Cuba:

Hoy no he salido a mi habitual recorrido a la 'busca y captura' de libros cubanos, me he dedicado a rebuscar entre las abarrotadas estanterías de mi biblioteca cubana un libro -siempre tengo algunos en reserva- que me apeteciera leer en estos momentos, y he acudido a uno que dejé apartado para una ocasión así -de calma y tiempo libre- ya que este ejemplar tiene un volumen considerable (¡¡980 páginas!!) y, dada su densa materia, requería toda mi atención.
Probablemente este sea (...si no aparece otro por sorpresa) el último libro que lea antes de partir de vacaciones... a La Habana, ¡¡de donde volveré cargado de libros!!
Por el momento, préstenle a este la atención que merece. Aquí les dejo la referencia, ya saben... ¡¡pasen y lean!!

LA NACIÓN SOÑADA:
CUBA, PUERTO RICO Y FILIPINAS
ANTE EL 98

Actas del Congreso Internacional
celebrado en Aranjuez del 24 al 28 de abril de 19995

Varios autores.
Consuelo Naranjo, Miguel A. Puig-Samper
y Luis Miguel García Mora (editores)

Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Ediciones Doce Calles S.L.
Aranjuz, Madrid. 1996
ISBN: 84-87111-87-4
980 páginas
[Incluida amplia bibliografía]

-Extracto del índice-
(Materias de mi interés sobre Cuba)

-El sueño de Cuba en José Martí.
Antonio Elorza

-DEl 68 al 98. Oligarquía habanera y conciencia independentista.
Anamaría Calavera Vayá

-Construyendo la nación: proyectos e ideologías en Cuba, 1899-1909
Miriam Fernández Sosa

-1898. Cuba y el problema de la "transición pactada".
Prolegómenos a una historia de la cultura política en Cuba
(1880-1920)
Michael Zeuske

-En busqueda de lo nacional: migraciones y racismo en Cuba
(1880-1910).
Consuelo Naranjo Orovio

-Negros y electores: desigualdad y políticas raciales en Cuba,
1900-1930.
Alejandro de la Fuente

-Caña de azúcar y producción de azúcar en Cuba.
Crecimiento y organización de la industria azucarera cubana
desde mediados del siglo XIX hasta la finalización de
la Primera Guerra Mundial.
Antonio Santamaría García

-El empresario español en la indistria no azucarera insular
(1880-1920).
María Antonia Marqués Dolz

-Los comerciantes banqueros en el sistema bancario cubano
(1880-1910).
José Ramón García López

-Las formas del crédito bancario.
Tránsito y ruptura en la cuba entresiglos.
Enrique Collado Pérez

-1895-1898. La guerra económica y su efecto en el tabaco.
Doria C. González Fernández

-La financiación de la Guerra de Cuba
y sus consecuencias sobre la economía española.
La deuda pública.
Jordi Maluquer de Motes Bernet

-Grupos económicos y política colonial.
La determinación de las relaciones hispano-cubanas
después del Zanjón.
José Antonio Piqueras Arenas

-La atonomía cubana en el discurso colonial de la prensa
de la Restauración, 1878-1895.
Luis Miguel García Mora

-El movimiento obrero y la política colonial española
en la Cuba de finales del XIX.
Joan Casanovas Codina

-Cuba entre Romero Robledo y Maura (1891-1894).
Inés Roldán de Montaud

-1898: el final de un estado a ambos lados del Atántico.
José Gregorio Cayuela Fernández

-La proyección de la filosofía
en la construcción nacional cubana.
Teresa Muñoz Gutiérrez

-La ciencia en Cuba a finales del siglo XIX.
Rolando García Blanco

-La escuela primaria cubana en el periodo de "ocupación".
Carmen Almodóvar Muñoz

-Ciencia y racismo en la enseñanza de la biología en Cuba.
Armando García González

-Un acercamiento a la prostitución cubana de fines del siglo XIX.
Alberto José Gullón Abao

-La presencia española en Cuba después de 1898.
Su reflejo en el Diario de la Marina.
Áurea Matilde Fernández Muñíz

-Los otros españoles que fueron a Cuba:
el drama de los repatriados.
Rafael Núñez Florencio

-Los deportados de la guerra. Cuba 1895-1898
María del Carmen Barcia

-Los españoles en Cuba y su participación
en la Guerra de la Independencia.
Mª Dolores Domigo Acebrón

-En torno a los alzamientos de febrero de 1895
en el occidente de Cuba.
Manuel de Paz Sánchez

-Cuba: los inicios de una guerra gráfica.
Carlos Serrano

-España y Europa durante la crisis cubana
(1896-1897).
Cristóbal Robles Muñoz

-La Guerra de Cuba, las alianzas de España
y el equilibrio mediterráneo.
Fernando García Sanz

-El fin de la época europea en América:
Cuba 1878-1898.
Josef Opatrný

-La nación soñada: España o los Estados Unidos
en el contexto de la guerra del 98.
Mª Teresa Cortés Zavala y José Alfredo Uribe Salas
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¡Uf! Nada más a la vista del índice comprenderán por que les decía que "necesitaba tiempo y calma" para leer este libro. Pero, creanme, una vez metido em materia ¡¡lo estoy disfrutando""
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Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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JUEGO DE DAMAS

2011-08-11T09:51:00.002+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la poesía:

Ya ven que durante esta "tregua editorial veraniega" (a la espera de novedades), me ha dado por recrearme en la buena poesía cubana ¡¡tan dificil de encontrar en las librerías españolas!!
De un mano amiga me ha llegado este precioso librito que pasa a ser una de las más preciadas joyas de mi biblioteca.
Aquí lo tienen... ¡¡pasen y lean!!

JUEGO DE DAMAS
Belkis Cuza Malé

Termino Editorial
Colección: Los libros de las cuatro estaciones.
Pimera edición, 2002
57 páginas

-Detalle de la contaportada-

"Juego de Damas" es la realización de un viejo sueño. Ha sido hecho con la preocupación de demostrar que no existe la poesía "femenina", sino la poesía (tal vez me equivoque, pero creo que no). Las mujeres que durante una buena cantidad de años se han dedicado a la poesía -salvo las excepciones de siempre: Santa Teresa, Sor Juana, Gabriela Mistral- han visto en la poesía la oportunidad de descargar su neurosi doméstica. Por eso, hablar de poesía femenina es hablar de maripositas, cacerolas, hijos, Dios, el amor que te profeso, las ojas del otoño, etc. etc. Y digo que esta poesía no existe, no tiene razón de existir. Ser mujer y poeta no signfica necesariamente hacer poesía feminoide. Creo que el problema es realmente de calidad y no de sexo. Ahora bien, como nuestras poetisas (y estoy pensando en el caso de América Latina) se han empeado a toda costa en ser femeninas, en el peor sentido, yo me he propuesto hacer con este libro un pastiche de esa poesía; he tratado los mismos temas, pero oponiendo a esto una violencia que humanice el desgarrado mundo de nuestras mujeres.
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Belkis Cuza Malé (entrevista, 'La Gaceta de Cuba', nº 62, diciembre 1967 - enero 1968)
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
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José Martí
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Recordando a 'Lichi' ¡¡Por Siempre!!

2011-08-09T10:21:00.002+02:00

[Procedente de Letras Libres]
Noviembre de 2003

LA NOVELA DE MI PADRE
por Eliseo Alberto

Eliseo Alberto, narrador cubano residente en México, autor del libro sobre su vida en Cuba Informe contra mí mismo y de la novela Caracol Beach (primer Premio Alfaguara), es hijo de Eliseo Diego, poeta de Orígenes y una voz central de la poesía en lengua española del siglo XX. Este texto forma parte del libro que Lichi prepara sobre su padre.
Miradme, observad a Eliseo Diego, atento al oído, la mirada atenta, en vela por un niño de seis años. Yo soy el que habla, ya lo he dicho, el que escribe, el que es escrito.

— Eliseo Diego, En las oscuras manos del olvido.
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Las cuatro últimas palabras que papá me dijo nunca se las había escuchado en cuarenta y dos años: "Vete al carajo, hijo." La orden me hizo gracia y colgué el teléfono. "Vaya, caray, qué maneras", le comenté a Diego García Elío —que ese martes de marzo había ido hasta mi palomar de la calle América, colonia Los Reyes Coyoacán, ansioso por confesarme que tenía la frágil impresión de ser feliz: se pensaba enamorado. Corría brisa aquella tarde. Bebíamos J&B a las rocas. Entre los de mi familia, e incluyo a los amigos, resulta práctica habitual intercambiar a quemarropa insultos cariñosos, algo que a extraños suele sorprender por la espontaneidad de los improperios; gracias a ese sistemático ejercicio del ingenio hemos logrado algunos magistrales. Sin embargo, el tono de la frase me congeló la frente y me puso a sudar. Yo no lo sabía, papá sí: se estaba muriendo. Mi hermana Fefé volvió a llamar por teléfono. "Se ahoga", dijo. Hablaba llorando. "¡Los pingüinos!", exclamé al colgar: "¡Los pingüinos!" Los hielos se derritieron en el whisky. Diego condujo su coche a toda velocidad por la calzada Miguel Ángel de Quevedo y era tanto el tráfico en la Avenida Universidad que, para invadir el carril de Gabriel Mancera, no dudó en cortar camino a contracorriente. Mientras él llevaba el timón y movía la palanca de cambio, yo apretaba el claxon con el pulgar izquierdo. Volábamos. Cuando me senté junto a papá, en su cama, una gota de sangre le colgaba del labio inferior. Una gota fresca, también mía. El poeta llevaba camisa blanca, mal abotonada, y pantalón negro, de diario. Murió despeinado. Un calcetín en el pie izquierdo. Le acomodé las manos sobre el pecho, acorde a las convenciones funerarias, y me pregunté si yo sería capaz de perdonarle esa extraña despedida: "Vete al carajo, hijo." Terminaba aquel martes primero de marzo de 1994, una fecha hasta entonces vacía. Y por el televisor del cuarto (sin audio, sin música de fondo, sin esperanza alguna) Charles Boyer, un agente confidencial e impávido, el mismísimo Charles Boyer, se abotonaba su gabardina y se perdía de vista por una callejuela tan silenciosa como oscura.

"Creo que murió, no me atrevo a entrar en su cuarto", nos había dicho Fefé a Diego García Elío y a mí al llegar a la puerta del edificio de la calle Amores donde, desde hacía unos tres meses, papá rentaba un departamento interior, pintado de azul, segundo piso. La casa olía a lentejas. Mi hermano Rapi estaba asustado. Me inquietó el tic de sus párpados: se había encogido. Tenía de pronto doce años. Mamá fumaba en la sala. "¿Sabes qué pasó, Lichi?", dijo en una bocanada de humo: "Tu padre pidió que lo despertaran cuando comenzara la película del Canal 11, pero era un viejo suspenso de Charles Boyer que habíamos visto hace años en un cinecito de La Habana y lo dejé dormir un rato." Siempre he tenido la impresión de que entre mamá y papá no quedó nada pendiente, nada de nada, ni siquiera una mísera mentira por revelar: luego de cuarenta y cinco años de matrimonio debieron haber acumulado más de un agravio, alguna que otra causal de roña o de celo o de cansancio, señales de desencanto, pero contra viento y marea lograron resolver dichos pendientes en la privacidad de una relación basada en la confianza. Ese pacto de perdones recíprocos fue tomado de común acuerdo; en consecuencia, tales secretos o reclamos terminaron guardados en los sótanos de sus recuerdos, donde ellos decidieron soterrarlos bajo cuatro varas de silencio, a cuenta y riego. El departamento daba vueltas en redondo.
La memoria también. Era la tercera vez que Eliseo Diego se moría. La primera fue en el año 1975, la noche que un infarto masivo le paró en seco el corazón. Después del café con leche de la cena, papá y mamá habían visto en el televisor una de sus películas favoritas: Key Largo, con Humphrey Bogart, Lauren Bacall y Edward G. Robinson. En La Habana chiflaban ráfagas huracanadas; el viento sacudía la fronda de los árboles, igual que en el trepidante filme de John Huston. Mal presagio. Rapi lo llevó de urgencia al Hospital Manuel Fajardo, cercano a casa, y Fefé se quedó cuidando a mamá. Yo no estaba localizable. Rosario Suárez, Charín, bailaba en el Teatro García Lorca, y me gustaba aplaudirle cada función. Dice Rapi que el médico de turno reconoció al poeta y por ello se atrevió a formularle una pregunta inesperada: "Don Diego, dígame, ¿acaso tiene la sensación de estar muriendo?" Luego explicaría que ése es un síntoma inequívoco, una pista, pues la muerte ronda: por eso los perros ladran con el rabo entre las patas y las yeguas recién paridas relinchan en las caballerizas y los cuervos levantan vuelo al sentir su espantapájara y movediza presencia. "Dígame, don Diego, ¿sí o no?" Papá asintió al mejor estilo del mejor Bogart. Lo acostaron en una camilla metálica del Cuerpo de Guardia, en lo que los especialistas leían los mensajes cifrados del electrocardiograma y acordaban en equipo los pasos que debían dar en esa vertiginosa carrera contrarreloj. Papá tomó a Rapi de la mano y dictó en vida, casi sin aliento, lo que entonces parecía el único mandato que nos dejaría en herencia a sus tres hijos: "Quieran mucho a su madre, quieran mucho a su país." Un coletazo de dolor lo retorció en un arco. Ojos vacíos.

Después de su sorprendente resurrección, papá contaba que la última imagen que tuvo de este mundo fue la de una enfermera obesa que avanzaba hacia él con decisión y total conocimiento de causa, "una de esas mulatas saludables y magníficas que cuando se detienen siguen moviendo la mantequera hasta que el abdomen se posa por gravedad", decía al recordar a su salvadora. La enfermera comenzó a golpearle los muros del pecho, lateral izquierdo, hasta hacerlo regresar a las malas ya que por las buenas podía considerársele un caso perdido: "No se puede morir", decretó. Tres noches más tarde me quedé con él en la Sala de Terapia Intensiva. Había pasado el susto pero el viejo seguía hundido en un profundo ostracismo, acaso más peligroso que las cicatrices que comenzaban a sellar las heridas. "Tantos años pensando con qué frase me iba a ir a bolina... y ésa se antojaba perfecta, pues testamenta lo más valioso que poseo, quieran mucho a su madre, quieran mucho a su país... Tu verás, hijo, que cuando me retire definitivamente al otro lado, diré alguna tontería sobre la impermeable belleza de los pingüinos."
¡Los pingüinos, eso era, los pingüinos!

La otra vez que debió morir hacía frío. Ocurrió una noche cerrada de diciembre. Recuerdo que era diciembre y noche cerrada porque supe de este infarto en la piscina del Hotel Nacional, donde se ofrecía una recepción a los participantes y organizadores del Festival Internacional de Cine de La Habana. "¿Nunca te ha picado una abeja muerta?", me dijo papá cuando llegué al hospital. Era una pregunta que Humphrey Bogart no supo contestar en la película Tener o no tener. La respuesta es "cuando la pisas descalzo, te clava el aguijón". Esta segunda sacudida tuvo consecuencias graves, y no por lo que nos recomendaron los cardiólogos sobre la necesidad de que el paciente dejara de fumar las dos cajetillas de cigarros que aspiraba en quince horas o la indicación de que hiciera ejercicios físicos (algo menos fatigoso de lo que pudiera pensarse porque era un notable caminante); el proceso posoperatorio se complicó, y vaya si se complicó, cuando nos dimos cuenta que papá estaba pasando de la crisis corporal, física, a una crisis de espíritu, y ninguno de nosotros sabía cómo impedir ese tránsito, esa caída al abismo de la indiferencia. "Tu mal, Eliseo, produce dolores brutales, casi óseos, irresistibles", le dijo un siquiatra de experiencia: "Se llama melancolía, pero yo sé aliviarlo", añadió con autoridad y le recetó un coctel de medicamentos fulminantes. Papá estaba desvalido. Consumía horas y horas tumbado en la cama, sin leer siquiera, la vista clavada en la cal del techo, y apenas se animaba unos minutos cuando venían a verlo sus amigos Cintio Vitier, Fina García Marruz o los siempre leales Agustín Pi y Octavio Smith. Muchos jóvenes escritores de los ochentas lo recuerdan así, debilitado de ánimo por la enfermedad de su alma. Lo visitaban a menudo, y el poeta reaccionaba con gratitud a esos tratamientos del cariño y la admiración, pero volvía a su mutismo cuando se veía de nuevo solo. Escondía botellas de ron barato en el escaparate y las iba consumiendo en sorbos sedientos, la puerta del espejo entreabierta, como un ladronzuelo o un muchacho. La candelilla de los cigarros le quemaba las guayaberas, antes manchadas por las babas del café. Desde cualquier punto de la casa podíamos escuchar sus explosiones de lamento: el nombre de Dios, prisionero entre las redes de la queja, pegaba contra las paredes. Ay, ay, ay. El grito iba dejando un rastro de silencio. Mamá tragaba suspiros en la cocina. Ya, poeta, no pasa nada. Papá no quería que le cortaran las uñas de los pies ni de las manos. Andaba derrumbado. Parecía un loco bajo un puente. Fue por esos días que lo vi desnudo de cuerpo entero. Siempre había sido recatado. Jamás se sentaba a la mesa sin camisa. Dormía en piyamas. Pero ese día salió encuerado. Me asustaron sus piernas flacas, los huesos de la cadera, el costillar de caballo, su sexo —mi pudoroso hacedor. Lo cubrí con lo que pude. Temblaba mi niño anciano. Yo creía que sólo era feliz cuando dormía su siesta, pero ahora que lo pienso quién sabe con qué soñaba.

Los extremos se tocan, reza un proverbio. Desde el punto máximo de la depresión, papá podía darle vuelta a la moneda y actuar de repente de una manera eufórica, divertida, sólo para regresar al estado anterior, sin causa o motivo comprobable. Quizás la mezcla de los fármacos y el alcohol tuviera que ver en este comportamiento vacilante, impredecible. "Me gustaría desaparecer del mapa", decía frecuentemente: "de una vez y por todas". Una madrugada de desvelos lo encontré deambulando por el pasillo de la casa como un centinela que recorre los muros de una fortaleza. "¡Puf, puf, puf!", repetía por lo bajo. Le pregunté qué hacía, y me reveló que esa exclamación era el conjuro preciso: bastaba con encontrar el acento ideal, la pronunciación exacta, para conseguir el prodigio de borrarse en un acto de magia. Repetí a dúo cuatro o cinco posibles ¡puf! de muy distintos calibres, y experimenté esa fascinación que deben padecer los que juegan a la ruleta rusa al adivinar en cuál recámara de la pistola está la Pelona encasquillada. Papá se echó en su cama. Bajo la sábana, seguía bramando la palabrita. No era hombre de tenerle miedo al sustantivo muerte, incluso me atrevo a afirmar que sentía cierta curiosidad en saber qué diablos había más allá, pero el verbo morir le producía desasosiego. Dios le cumplió el deseo, atendió su ruego de no sufrir demasiado en la hora final, y "se elevó como un justo", sentencia religiosa y popular que a los cubanos nos causa una pacífica tranquilidad. ¡Puf! Una gota de sangre colgaba de su labio inferior. Una gota de sangre. Una gota.
Una.

La gota no había cuajado cuando llegó el amable doctor Haroldo Díez, médico personal y devoto lector de su poesía, quien sin atreverse a mirarlo cara a cara, bañado en lágrimas de plata mexicana, dictaminó la causa del fallecimiento: paro respiratorio. El pulso de Haroldo estaba tan alterado que garabateó el acta de defunción. Enseguida la noticia circuló de telefonazo en telefonazo, murió Eliseo, murió Eliseo, y el departamento de la calle Amores se fue llenando de amor, se repletó de amigos: María Luisa Elío, Carlos Pellicer López, Andrés Gómez, Jorge Denti, Javier García Galiano, Merodio, Miguel Cossío (padre e hijo), Juan Pin, María Luisa Vázquez, Marta Eugenia Rodríguez. Ninguno podía explicarse cómo el poeta nos había dejado así, sin despedirse. Sin un chiste de gallegos. Sin un brindis. Sin sombrerazo.

Miguel Cossío Woodward, por entonces ministro consejero de la Embajada de Cuba en México, se hizo cargo de los engorrosos trámites del velatorio; el embajador José Fernández de Cossío le otorgó poder absoluto para que nos ayudara sin reparar en gastos: había muerto un rey de la cultura cubana y como tal debía asumirse la tarea, como las honras de un monarca. Gracias. Recuerdo a Miguel en la funeraria Gayosso de la calle Félix Cuevas. Le exigía al vendedor de la agencia que nos mostrara el féretro más vistoso, el más elegante (le gustaba uno que tenía en cada esquina un corcel de oro), y tan emocionado estaba que no oía los consejos del experto, que nos mostraba un ataúd modesto pero idóneo para trasportar el cadáver hasta La Habana. Yo lo vestí. Mamá había elegido el traje de gala, azul oscuro, la camisa nueva, de puños acartonados, sus zapatos preferidos, cómodos. Me puse su reloj en mi muñeca y le sembré entre las manos una cartita que mi hija María José le había escrito en una hoja de libreta para informarle de puño y letra, a sus nueve años de candor, que jamás de los jamases lo olvidaría: "No tardes, abuelo." Luego le alisé el cabello y la barba con su peinecito de bolsillo. Siempre llevaba uno encima. Seguí de cerca el proceso de maquillaje, apenas unos retoques de colorete, unos brochazos de polvo facial, unas puntadas en los labios. Visto desde el acrílico del ataúd, parecía un almirante. Un personaje de Joseph Conrad. Eso dije por consuelo. Mamá me contradijo: "No, tiene cara de samurái: ¡Sanjuro, El Bravo!", sentenció y le puso un beso en el vidrio. Sonreí. Rapi y Fefé también sonrieron: cuando papá se anudaba la corbata ante el espejo del escaparate, fruncía el ceño en gesto grave hasta lograr una expresión graciosa, aterradora. "Soy idéntico a Toshiro Mifune", murmuraba entre dientes, alzando la ceja derecha. ¡Ay!, mamá. No perdió la calma. Bella Esther nos ha enseñado que la muerte no es más que una forma distinta de estar vivos. Sabe conversar con los fantasmas de sus padres, sus hermanos difuntos, sus amigos ausentes, sus condiscípulas de antaño. La oigo cantarles boleros de Agustín Lara, la oigo parlotear, la oigo regañándolos. No habla sola. No canta sola. La atienden. A veces la veo acariciar un montículo de aire: mima la mano de alguno de ellos, deteniéndose en sus venas, sus callos, sus nudillos. ¡Cómo va a temer a la soledad si no la conoce! Ahí están los suyos, apenas adelantados. En apariencia invisibles. ¡Ay!, mamá nunca se queja —o cuando lo hace, ríe, para restarle importancia al puchero. "Tiene cara de samurái, fíjense: es idéntico a Toshiro", dijo y alzó la ceja a lo Mifune.

—Buen viaje, poeta —susurró Diego García Elío y dio unos golpecitos en la caja, como quien palmea un hombro.

El vuelo de Cubana hizo escala de una hora en el aeropuerto internacional de Veracruz. Allí subieron los músicos y bailarinas de la isla que habían animado los carnavales del puerto. Entraron en cabina tarareando un pajarero guaguancó: "Han brotado otra vez los rosales, en el muro del viejo jardín..." Cuando supieron que en la bodega de la nave iba el cadáver del poeta Eliseo Diego, el jefe de la delegación se acercó a mi madre y le pidió disculpas por la escandalera. Ella le dijo que no se preocupara, que cantaban bien chulo, que su madre Josefina y sus hermanos Felipe y Sergio y su tía Lola y su cuñado Cintio y sus sobrinos Cuchi, Sergio y José María también eran músicos o cantantes ("mira, cuando mi madre perdió su primer hijo, la oyeron tocar el piano toda la noche"), pero los artistas decidieron guardar respeto durante el resto del vuelo. Las bellísimas mulatas mantenían "la compostura", derechitas, inmutables como monjas de alguna cabaretera congregación. Ya en casa, mamá se ocupó de explicarle lo sucedido a su nieto Ismael de Diego y de los Ríos. "Antes, querido Ismael, sabíamos que el poeta podía estar en el estudio o si no en su cuarto o en la cocina... Quizás se había ido a darle la vuelta a la manzana, pero regresaría. Ahora no, ahora es mejor, más lindo, porque abuelo Eliseo estará siempre en todas partes."

Un sacerdote amigo me dijo en la funeraria de Calzada y K, en el Vedado, que poco antes de viajar a México papá había ido a verlo, "y no revelo secreto de confesión si te digo que era la confesión de un niño". A medianoche se fue la luz en la zona y alguien encendió unas velas en la capilla. Recuerdo el reflejo de las llamas en el metálico ataúd: son duendes, pensé. Jaime Ortega, obispo de La Habana en 1994, hoy cardenal, ofreció una misa de cuerpo presente en la iglesia del Cementerio de Colón. El novelista Abel Prieto, entonces Presidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, despidió el duelo, subido sobre la loza de mármol. El viento le arrancaba las palabras de la mano y de la boca. De regreso a casa, mamá coló café. La taza de papá desesperaba por él en su escritorio.

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[Tomado de Letras Libres]
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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CONCIERTO EN LA HABANA

2011-08-08T14:15:00.001+02:00

Querid@s lectores/as:

Aquí me tienen, obedeciendo a mi habitual recorrido librero de los viernes, en 'busca y captura' de libros cubanos. Aunque estamos bajo esta tregua veraniega, vacacional-editorial, de vez en cuando aparece ante mis ojos, por sorpresa un ejemplar digno de atención. Y en este caso es un muy bello libro.
Así que, ya saben... ¡¡pasen y lean!!

CONCIERTO EN LA HABANA
Orlando González Esteva

Artes de México
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
Colección: Libros de la Espiral
México D.F.
Año de publicación: 2000
110 páginas
[Contiene imágenes antiguas de La Habana]

-Información de la contraportada-

Entre las acepciones de la palabra concierto no sólo están aquellas relacionadas con la música sino las que suponen un acuerdo o convenio de propósitos o sentimentos. El diccionario etimológico la emparenta con el verbo concertar, que en español e italiano (concertare) significa estar de acuerdo, armonizar, pero cuyo sentido en latín fue luchar, discutir. Algo de todo ello hay en este "Concierto en La Habana" compuesto por el poeta cubano Orlando González Esteva, donde algunas de las plumas más brllantes de su país -Lezama Lima, Cabrera Infante, Carpentier- y algunos extranjeros ilustres que lo visitaron o residieron en él -Juan Ramón Jiménez, García Lorca, Cernudsa, Hemongway, Merton- ofrecen una versión exaltada de su capital, mientras otros cubanos más jóvenes, en contradicción con la imagen acuñada por algunos viajeros recientes, no pueden reprimir la nota elegíaca.
Como el propio antólogo señala, este concierto -que abarca movimientos escritos a lo largo de tres siglos- es una invitación a ver La Habana con los únicos ojos capaces de verla sin intereses espúreos: los ojos de la poesía.

Orlando González Esteva es autor de "Cuerpos en bandeja". "Frutas y erotismo en Cuba" en esta misma colección, y también ha publicado en México "El pájaro tras la flecha", "Elogio del garabato", y "Fosa común", en Editorial Vuelta; "Escrito para borrar", en la colección Práctica Mortal, del CNCA; y "Mi vida con los delfines", en Editorial Trilce.
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José Martí
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CUERPOS EN BANDEJA

2011-08-08T14:10:00.001+02:00

Querid@s lectores/as:

Aquí vengo (en lunes) apurado desde la librería, donde el viernes me dejé este libro por adquirir, en la inseguridad y el suplicio de poder encontrarlo hoy ¡pues quedaba un sólo ejemplar! ...afortunadamente ya está en mis manos.
Es de la misma editorial méxicana que el anterior libro que incorporé a mi biblioteca ("Concierto en La Habana"). Y aprovecho la ocasión para felicitar a la citada editorial por la cuidada edición -preciosa- y su equilibrado precio. Mi más afectuosa felicitación como bibliofilo.

Y ya saben... ¡¡Pasen, admiren, y lean!!

CUERPOS EN BANDEJA
FRUTAS Y EROTISMO EN CUBA
Orlando González Eteva
Ilustraciones de Ramón Alejandro

Artes de México
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
Libros de la Espiral
México D.F.
Año 1998
127 páginas

-Detalle de la contraportada-

Que las frutas abunden en la literatura, la pintura y la música cubanas no es motivo de sorpresa, pero siempre lo será lo que el cubano descubre en ellas.
Con las frutas se festeja, además, el cuerpo, el erotismo, y se accede a un edén poético.

En este libro desenfadado, el notable poeta cubano Orlando González Esteva se divierte y nos divierte ofreciéndonos con gracia e imaginación estos "Cuerpos en bandeja" que, como Octavio Paz escribió sobre sus poemas son "pruebas de que el idioma español todavía sabe bailar y cantar".

Nos muestra la propensión exagerada del cubano a sosprender en las frutas los atributos del cuerpo humano, y en este, los tonos, texturas, sabores y aromas de aquéllas, llevándolo a confundir cuerpos y frutas con la tierra natal, y a ésta, con el paraíso.

Lo acompaña en esta fiesta editorial, ilustrando ampliamente el libro, el reconocido pintor cubano Ramón Alejandro, cuya obra ha encontrado en las frutas tropicales una de las cifras más claras del deseo.
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Otros libros de Orlano González Esteva publicados en México: "El pájaro tras la flecha", "Elogio del Grarabato" y "Fosa común, en Editorial Vuelta; "Escrito para borrar", en la colección Práctica Moral, del CNCA; y "MI vida con los delfines", en Editorial Trilce.
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José Martí
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LA VIDA ALCANZA

2011-08-06T10:48:00.003+02:00

Querid@s lectores:

Ahora si... se han acabado, por el momento, los libros de Eliseo Alberto. A partir de ahora sólo nos queda esperar la reeedición de su anteriores obras o la publicación póstuma de su material inédito. (Jamás quisiera haber tenido que escribir estas palabras) ¡¡Que tristeza, que dolor!!
Pero no quiero que esta reseña suene a despedida ni mucho menos. Hago por tanto valer mi proclama: ¡¡Eliseo Alberto Por Siempre!!

LA VIDA ALCANZA
Eliseo Alberto
Editorial: Cal y Arena
México
Presentación: Pasta blanda; económica.
ISBN: 978-607-7638-42-1

Desde hace muchos libros, la prosa de Eliseo Alberto se ha ganado un puesto de honor en las letras latinoamericanas. Estamos ante una literatura transformista cuya fuerza expresiva se convierte en la novela superior, el reportaje de peso completo, la crónica periodística memorable. De eso trata La vida alcanza, de los prodigios de la memoria y el hechizo de la vida cotidiana, de las sombras del amor y de sus delirios ingobernables, de la amistad, de la isla de Cuba.

La gran prosa no permite que la venza el tiempo, sea un relato fantástico o un texto periodístico. A ese linaje pertenecen las piezas narrativas de este libro. Lichi demuestra en estas páginas que no hay tonos menores ni personajes pequeños: “no existen vidas totalmente inútiles. Siempre hay algo que las justifica. En verdad, solamente puede asegurarse con pruebas en mano que hay vidas cortas, medias y largas. Todo lo demás es especulación”.

La intensidad prosística, la claridad definitiva y el impulso poético de estas crónicas periodísticas convierten a La vida alcanza en una caja de sorpresas donde los tormentos terrenales comparten casa con los placeres del recuerdo. En su cuidada estructura, cada uno de estos relatos encierra una tempestad de la memoria, una revuelta lingüística, el universo escondido en la brevedad de una estampa.

Rafael Pérez Gay
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[Procedente de ediciones Cal y Arena]
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¡¡ELISEO ALBERTO POR SIEMPRE!!
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José Martí
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El retablo del conde Eros

2011-08-06T10:46:00.002+02:00

Querid@s lectores/as:

¡Ay! Ya he llegado, con mucha tristeza, al final de la clasificación de las ediciones españolas de los libros de Eliseo Alberto... ¡¡¿¿Qué será de la novela inconclusa en que con tanta ilusión estaba trabajando esos últimos días...??!! ¿Se llegarán a publicar otros de sus escritos inéditos...? Tienen la palabra las editoriales. Espero que no defrauden a sus muchos lectores.
De momento -y a la espera de la reeedición de su obra completa-, les sugiero que "asalten" las librerías en busca de los ejemplares que queden. ¡No se lo pierdan...! ¡¡Pasen y lean!!

EL RETABLO DEL CONDE EROS
Eliseo Alberto

Editorial: El Aleph
Fecha de publicación: 1-05-2008
ISBN: 978-84-7669-818-1
240 páginas.
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La Habana, 1957 ¿Qué se esconde tras las bambalinas del Teatro París? Una sorprendente historia cubana.

-Texto de contraportada-

En la primavera de 1957 el actor Julián Dalmau regresa a Cuba tras una larga estancia en los Estados Unidos.
Le ha invitado a montar en el Teatro París la obra Cuatro gatos encerrados, sin saber que él pretende “ahorcarse al término de la primera función en medio de un vendaval de aplausos”. Pero al desembarcar en La Habana, la mala o la buena suerte le llevan a un universo de prostitutas, actrices de vodevil y sufridos cantantes de ópera que, contra viento y marea, sobreviven al amparo de un decadente teatro llamado Finisterre.
En el centro mismo de ese retablo humano, sobresale el incondicional Conde Eros, escritor de novelas porno. En su cuaderno de notas, se lee:

“Mi condado es el de la pobreza. Bien se sabe, no jeringuen, quién lo duda, que para nadie la Vida con mayúscula es una ópera donde un tintorero puede ser Rey de Etiopía, ni tan bella como para que a una puta la dejen figurar entre las alegres comadres de Salieri-Shakespeare, pero también se desconoce por qué a veces la vividora vida se da de repente esos lujos de sueño; tal vez ni siquiera lo haga por nosotros sino por ella misma, cansada como debe de estar cada vez que alguien protesta y asegura que la vida en minúsculas es un infierno, una estafa, una bazofia, una soberana y lacerante porquería”.
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Esther en alguna parte

2011-08-06T10:42:00.002+02:00

Querid@s lectores/as:

Cuando ya me aproximo al final de esta selección se me están aguando los ojos. Tengo en mis manos la que en palabras del propio autor era "su más querida novela".
Lo mismo puedo decir yo de esta clasificación de los ejemplares de Eliseo Alberto: este es "mi más querido libro". Me traerá por siempre entrañables recuerdos.
Fue durante su adquisición -en una presentación del autor en Barcelona- que tuve ocasión de conocerlo en persona, conversar brevemente con él. Imborrable esa sensación de estrechar la mano de un gran hombre, además de un hombre grande. Pura humanidad hecha escritor.
Esa dedicatoria en el interior del libro también esta inscrita con tinta indeleble en mi corazón.
Mientras yo lloro, por favor... ¡¡pasen y lean!!

ESTHER EN ALGUNA PARTE
Eliseo Alberto

Editorial: Espasa Calpe
Año de publicación: 2005
ISBN: 078-84-670-1759-5
198 páginas

Narrada con pulso firme y diestro desde el punto de vista de varios personajes que pululan por una Habana colorista y alegre, mágica y decadente, Esther en alguna parte trata sobre todo de la fuerza de la amistad y del amor, de la persistencia de las cosas esenciales de la vida y de la capacidad de transformación del ser humano cuando es el amor quien le mueve.

Narrada con pulso firme y diestro desde el punto de vista de varios personajes que pululan por una Habana colorista y alegre, mágica y decadente.
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DOS CUBALIBRES

2011-08-06T10:41:00.000+02:00

Querid@s lectores/as:

Por aquí sigo, acarciando estos libros mientras los saco y los vuelvo a colocar cuidadosamente en la estantería de mi 'biblioteca cubana', para traerles aquí su referencia bibliográfica.
Esta es mi forma de honrar la memoria de nuestro entrañable amigo Lichi. Acompáñenme en este paseo... ¡¡pasen y lean!!

DOS CUBALIBRES.
NADIE QUIERE A CUBA MÁS QUE YO
Eliseo Alberto

ISBN: 84-8307-626-8
Editorial: Península
Año: 2004
Páginas: 400
Formato: 22,2 x 15,4 cm.
Precio: 19,00 €

«Siempre estuve dispuesto a proclamar en público este único pecado: nadie quiere más a Cuba que yo». Declaración de principios, poco solemne y muy sincera, que Eliseo Alberto, un exiliado que vive en México, utiliza como lema en el pórtico de este libro, a mayor gloria de la cultura cubana.
Las experiencias pasadas, tantos momentos de felicidad o infelicidad, que forman parte de la existencia de Eliseo Alberto están desgranados y agavillados en este libro con un tacto y un mimo encomiables, donde la experiencia personal, contada de forma intimista, se convierte en mito literario.

Los grandes nombres de la cultura cubana y latinoamericana, desde José Lezama Lima o Reinaldo Arenas hasta Gabriel García Márquez o Raúl Rivero, entre tantos músicos, cantantes y pintores que revolucionaron para bien el universo artístico y creativo de la isla transitan por "Dos Cubalibres", un canto a favor de Cuba y a favor de la libertad.
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La fábula de José

2011-08-06T10:40:00.001+02:00

Sigamos honrando la memoria de Eliseo Alberto a través de su obra.
¡¡Pasen y lean!!

LA FÁBULA DE JOSÉ
Eliseo Alberto

Editorial Alfaguara
Grupo Santillana de Ediciones
Madrid, España. Año 2000
270 páginas

José González, un cubano de 33 años que llegó en lancha a Florida en los años sesenta, cumple por distintos avatares de la vida una larga condena en una prisión estatal, donde recibe una oferta inusual: deberá elegir entre pasar la mayor parte de su vida en la cárcel o prestarse a un experimento. Así pasa a convertirse en el primer Hombre exhibido en la jaula de un zoo.

[De la contraportada del libro]:

"Dios quiera que exista Dios".

Con esta frase, no sé si esperanzadora, comiezala historia del emigrante cubano José González Alea. "Matar en defensa del amor es una legítima manera de matar en defensa propia", escribe el autor, pero no faltará quien le cuestione esta tesis.

El perdón, las enormes reservas morales del ser humano y la posibilidad de "una nación sin nacionalismos" son temas recurrentes en los libros de mi amigo Lichi. Nos conocimos en circunstancias difíciles, aquel sábado insoportablemente largo en Caracol Beach.

¿Qué amimal está dispuesto a sufrir en lugar de un semejante? ¿Tendrá razón Oscar Wilde cuando afirma ue todo hombre mata lo que ama? Quién sabe. Por lo pronto, quiera el hombre que exista el hombre.

Theo Uzcanga
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Caracol Beach

2011-08-06T10:38:00.001+02:00

Sigamos promocionando los libos de nuestro querido Lichi, en espera de que se produzca la reedición de su obra completa.
Aquí tienen este flamante Primer Premio Internacional Alfaguara de Novela 1998.
A la memoria de Eiseo Alberto... ¡¡pasen y lean!!

CARACOL BEACH
Eliseo Alberto

Editorial Alfaguara
Grupo Santillana de Ediciones
Madrid, España. 1998
365 páginas

Es un sábado del mes de junio, y Beto Milanés, emigrante de origen cubano, sale a buscar a alguien que lo mate.Al frente de la comisaría está un sargento calvo y obeso, que ha decidido pedirle perdón a su único hijo, Mandy, un travestí que vive con un modista armenio.El fantasma de una pianista vuela de un lado a otro, como una mariposa nocturna, tratando de salvar a su hija. Un oscuro profesor de literatura se pasa la noche en un bar, conversando con la mujer más linda del mundo. Los orishas africanos descienden del Olimpo y acuden a la cita son sus tambores. Tres muchachos han ido por cerveza a un supermercado, para seguir la fiesta, y se cruzan en la autopista con el cubano que quiere una tumba. Ha estado lloviendo, hay luna, alguien ha descerebrado a un perro contra un muro.

"Caracol Beach" es una novela espléndida y terrible, un mosaico de impecable traza, donde cada situación encaja en todo un juego de sentimientos y donde nada, a fin de cuentas, es evitable.Una novela sobre la locura, el miedo, el perdón y la muerte.

Una tragedia griega a ritmo de rock and roll. Una obra excepcional.
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Informe contra mi mismo

2011-08-06T10:36:00.002+02:00

Querid@s lectores/as:

Aquí seguimos, honrando la memoria de nuestro Eliseo Alberto, con uno de sus libros más preciados.
No voy a extenderme en preámbulos, tras la ficha bibliográfica prefiro dejarles con las preciosas palabras del autor (que vienen en la contraportada del libro).

INFORME CONTRA MI MISMO
Eliseo Alberto

Editorial Alfaguara / Santillana
1997 Madrid, España.
309 páginas

"Informe contra mi mismo" es un libro a favor de lo que amo: mi familia, los amigos, la isla entera. No me popuse una memoria de la historia sino una primera historia de mi memoria. Preciso: la emocionante memoria de los míos.
Sobre la experiencia de la Revolución cubana se ha debatido casi siempre en defensa de posiciones extremas. A quemarropa. La razón dicta. La pasión ciega. Sólo la emoción conmueve, porque la emoción es, a fin de cuentas, la única razón de la pasión.
¿Será cierto que la mejor defensa es el ataque? Lo dudo. José Martí nos llamó a una "guerra necesaria", sin odios, para alcanzar la independencia; pienso que ahora los cubanos debemos convocarnos a una "paz necesaria", también sin odios, para lograr la concordia nacional.

Sé que la publicación de este libro puede molestar a muchos en la isla o en el exilio, las dos orillas del conflicto. En todo caso, pienso que tendrán la opción de no leerlo. Yo tuve la necesidad de escribirlo.
Si algún compatriota, en algún agujero del mundo, se reconoce en una de estas páginas y se recuerda en mis recuerdos, me sentiré acompañado. Lo único imperdonable es el olvido. Tarde o temprano, los cubanos nos volveremos a encontrar, bajo la sombra isleña de una nube.
Hay que estar atentos: el toque de una clave se escucha desde lejos.

Eliseo Alberto, Lichi.
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¡¡ELISEO ALBERTO POR SIEMPRE!!
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José Marti
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La eternidad por fin comienza un lunes

2011-08-06T10:35:00.001+02:00

Querid@s lectores/as:

En estos momentos en que estamos superando el dolor por la pérdida de nuestro amigo Eliseo Alberto, lo mejor que podemos hacer por él es recordarlo a través de sus bellos libros.
Con este pot inicio un ciclo donde iré transcribiendo las fichas bibliográficas de sus ejemplares que son verdaderas joyas de mi biblioteca cubana.
Aprovecho la ocasión para hacer un llamamiento -URGENTE- a las editoriales sobre la necesidad de reeditar su obra completa.
¡¡ELISEO ALBERTO POR SIEMPRE!!

LA ETERNIDAD POR FIN COMIENZA UN LUNES
Eliseo Alberto

Ediciones del Equilibrista
México 1992
Editorial Anagrama
Colección: Narrativas hispánicas.
Barcelona, España. 1994
308 páginas

-Información de la contraportada-

El circo recorre los pueblos de una Latinoamérica que es como una mágica condensación de todo el continente. En los carromatos van los hermanos Caprile, malabaristas venidos a menos pero que antaño fueron los más admirados en las fabulosas fiestas de los palacios de Europa; Anabelle, la bella trapecista, el "cisne negro", hija de un judío polaco y de una laudista brasileña, vendida por su padre al dueño del circo Cinco Estrellas; las mellizas Cloe y Cleo; el enano Caifás y Asdrúbal el Mago, el enamorado de Anabelle, que acabará guardándola literalmente en su corazón... Pero en este circo, en palabras del autor, "conviven personajes de ficción con figuras reales. Entre otros, desfilan, pasan, viven, respiran, José Raúl Capablanca, Isadora Duncan, Tina Modotti, Felipe Dulzaides, Ernesto Lecuona y Julián Orbón, el trovador Cacho Duvanced, Horacio Quiroga, Wichy Nogueras, Octavio Smith y mi padre, Eliseo Diego. Tengo parientes que hubieran podido vivir en mi novela. Tías maromeras, madrinas trapecistas, abuelas pianistas y tíos tenores, bailarines de charlestón en patines, poetas; buscavidas y cuentavidas. Una familia bien particular".

Estructurada como una función de circo (primer acto, intermedio y segundo acto), esta novela es la revelación de un escritor excepcional, digno heredero de la mejor narrativa latinoamericana, que suma a las cualidades de sus predecesores, una inagotable capacidad fabuladora y un singular sentido del humor teñido de melancolía.

"Un libro mágico que equilibra los compases respiratorios del humor y de la épica, de la tragedia y de la melancolía" (Gerardo Ochoa Sandy 'El Nacional').

"Hay un desbordamiento verbal en la novela que quizá podría llamar a engaño y hacer pensar que la herencia de García Márquez es directa, pero no creo que vaya por ahí la cosa; si bien es cierto que hay ecos de la escritura del hijo del telgrafista de Aracataca, siento muho más fuerte otras voces, como la de Günter Grass y "El tambor de hojalata" y la de Heinrich Böhl y su "Memorias de un payaso". (A. González Acosta, 'Unomásuno').

"Un novelista con un profundo arraigo histórico y vigoroso instinto crítico, que sabe mantener el equilibrio entre un lenguaje expresivo y una narración precisa". (Álvaro Enrique, 'Vuelta').

"Un viaje alucinante por los caminos no transitados del realismo maravilloso". (Fabrizio Mejía Madrid, 'Nexos').

"Cuando uno cierra esta novela,una vez concluida la lectura, quiere volver a empezarla. Creo que esta es la mejor recomendación posible". (David Huerta.

¡¡Eliseo Alberto Por Siempre!! ('Barbarito, el lector cubano')
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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En recuerdo y homenaje a un Gran Hombre

2011-08-03T15:11:00.006+02:00

Tras estos días de luto, rabia y dolor; siempre nos quedará el recuerdo de un buen amigo, de este hombre GRANDE, de un Escritor inolvidable cuya obra permanecerá por siempre entre nosotros.
En los siguientes posts iré icorporando las ficha bibliográficas de todos sus libros que forman parte de lo más selecto de mi 'biblioteca cubana'.

¡¡ELISEO ALBERTO POR SIEMPRE!!
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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Eliseo Alberto que estás en los Cielos.

2011-07-31T17:45:00.005+02:00

Foto: Archivo "El Universal"]
Domigo 31 de julio de 2011

Querid@s lectores/as: La 'Biblioteca cubana de Barbarito' está de luto. Me resistí a creer en esta noticia en cuanto la ví... pero me temo que hemos de enfrentarnos a la triste y dolorosa realidad. Nuestro amigo, nuestro hermano del alma Eliseo Alberto nos ha dejado.
En paz descanse. Siempre nos quedarán su obra y sus buenos recuerdos.
Mis condolencias a sus familiares y amigos.

MUERE EL ESCRITOR ELISEO ALBERTO

El autor de origen cubano estuvo internado varios días después de recibir un trasplante de riñón.
A mediados de julio recibió un trasplante de riñón.

Redacción | El Universal
09:29

El escritor de origen cubano Eliseo Alberto falleció en la ciudad de México a los 59 años.

Permaneció internado en el Hospital General de la capital mexicana, donde el pasado lunes 18 de julio recibió un trasplante de riñón.

Durante varios días permaneció en terapia intensiva y se había solicitado donación de sangre para el autor.

En 1998 obtuvo el premio Alfaguara por la novela Caracol Beach.

Hijo del autor Eliseo Diego, Alberto vivía desde 1990 en México y obtuvo la nacionalidad mexicana en el año 2000.
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EN PAZ DESCANSE.

Sus muchos amigos -sus lectores- nunca lo olvidaremos.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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CUBA: DE COLONIA A REPÚBLICA

2011-07-30T11:59:00.001+02:00

Apreciad@s lectores/as y estudios@s de la historia cubana:

En mis últimos recorridos pre vacacionales -en 'busca y captura' de libros cubanos- he sido afortunado; hace días que me apetecía volver a leer algo de Historia de Cuba y hacía ya bastante tiempo que no encontraba nada... pero ultimamente he estado de suerte, pues en dos semanas consecutivas he hallado material de mi interés: una novela histórica -que cité en el post anterior- y este libro de historia que me complace presentarles hoy.
Así que ya saben... ¡¡pasen y lean!!

CUBA: DE COLONIA A REPÚBLICA
Autores: Varios
Martín Rodrigo y Alharilla (Editor)

Editorial: Editorial Biblioteca Nueva S.L.
(Madrid, España)
Año de edición: 2006
ISBN: 9788497425537
Colección: Historia
Formato: Libro
Terminado: Rústica
Tamaño: 17 x 24 cm.
Número de páginas: 348
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-Reseña-

Este libro es el resultado de una reflexión compartida entre algunos de los principales estudiosos de la historia cubana contemporánea, los cuales abordan el proceso de transición vivido por Cuba desde su condición de colonia española hasta la independencia, tras la ocupación e intervención norteamericana.
A lo largo de sus páginas, se analiza la construcción de una identidad nacional cubana, las consecuencias derivadas del fin de la esclavitud en sus múltiples dimensiones (la transición al trabajo asalariado, las formas ocultas de discriminación, etc.), las luchas por la propiedad de la tierra, las continuidades y discontinuidades en la estructura socioeconómica del país y el peso del legado español y de la herencia norteamericana en la nueva República, entre otros temas.
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-Los autores-

Martín Rodrigo y Alharilla es profesor de Historia Contemporánea en la Universitat Pompeu Fabra (Barcelona) y autor de diversos libros: "Los Marqueses de Comillas. 1817-1925, Antonio y Caludio López" (2000), "Vapores" (2002), "Cases d'indians" (2004), y "La Casa Ramos, 1845-1960: más de un siglo de historia marítima" (2005).

Este volumen estácompuesto por las aportaciones de: José María Aguilera, Imilcu Balboa, Ana Margarita Cervantes, Lluís Costa, Nadia Fernández de Pinedo, Alejandro de la Fuente, Reinaldo Funes, Mercedes García, Javier Laviña, María de losÁngeles Meriño, Consuelo Naranjo,Josep Pich, José Antonio Piqueras, Amparo Sánchez, Antonio Santamaría, Christopher Schmidt-Nowara, Oscar Zanetti, Michael Zeuske, y del editor Martín Rodrigo, de las universidades de La Habana (Cuba), Pittsburg, New York University y Fordham University (Estados Unidos), Colonia (Alemania), Autónoma de Madrid, Barcelona y Jaume I (Castellón), así como el CSIC (Madrid), de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos (Sevilla) y de la Fundación Núñez Jiménez y el Instituto de Historia de Cuba (La Habana).
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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LA CONJURA DE SIBONEY

2011-07-29T08:47:00.002+02:00

Querid@s lectores/as, estudios@s y amantes de la Historia cubana:

Estamos en verano, hace calor, tengo sed... ¡¡sed de libros!! Y a pesar de la aparente 'sequía librera' no renuncio a mi costumbre de recorrer mis habituales librerías en busca y captura de 'libros cubanos'.
Tras algunos recorridos infructuosos -4 ó 5 librerías- sin encontrar un libro de mi interés, a veces me sucede un curioso fenómeno: "el libro me encuentra a mi". Y este es el caso, tras deambular por diversas estanterías, salta a mi vista una bella portada de un libro de autor desconocido y título muy sugerente.
Precisamente estaba yo deseoso de leer algo de historia o novela histórica... y sorprendentemente he visto satisfechas mis expectativas, y en este caso muy cumplidamente como he podido comprobar ya iniciada la lectura de esta intesante novela; recurriendo al tópico de que "te atrapa desde las primeras páginas" puedo asegurarles s veracidad, nos hallamos frente a un libro muy bien escrito.

Quisiera por tanto compartir con ustedes la felicidad de este hallazgo. Háganme caso... ¡¡pasen y lean!!

LA CONJURA DE SIBONEY
Eduardo Martínez

Editorial: De Librum Tremens
Madrid, España.
Primera edición: Octubre 2010
483 páginas

Sinopsis:

Ambientada en el período de la Guerra Grande de Cuba (1868-1878), La conjura de Siboney narra las peripecias del teniente Castillo, destinado a aquella isla caribeña en 1874 para ponerse al frente de una sección de la Guardia Civil en Puerto Príncipe (hoy Camagüey). Con el telón de fondo de las intervenciones armadas en que toma parte contra las partidas de mambises y bandoleros, ante el lector se va presentando, con vivo realismo y un extraordinario manejo de la documentación, el ambiente que el joven oficial se encuentra a su llegada a Cuba, agotada por una larga guerra: las ciudades con decadente sabor colonial, la variopinta población, los combates en la manigua o la situación de un ejército aquejado de mil carencias y acosado por las enfermedades tropicales.

Más tarde, el protagonista es ascendido a capitán. Gracias al prestigio granjeado durante la campaña, es enviado en comisión de servicio a Sancti Spíritus al mando de un pequeño equipo de colaboradores. Allí investigarán una extraña trama que ha provocado el asesinato de varios hacendados cubanos que estaban dispuestos a terminar con el esclavismo concediendo la libertad a sus trabajadores negros. Las sociedades secretas de los ñáñigos, las logias masónicas que comenzaban a proliferar y los propios grupos insurgentes pasarán a estar en el punto de mira de los investigadores.

El lector de encontrará ahora frente al ambiente de opulencia todavía existente en las grandes haciendas del Valle de los Ingenios y el contraste con la dura vida que arrastran los esclavos de los bateyes; los contactos de los rebeldes en el exilio de Cayo Hueso y las remesas clandestinas de armas o las labores de espionaje en Nueva York. Pero también las controversias políticas de la época, en cierto modo reflejo de las de la Península, y la hipocresía de una sociedad en la que hay mucho de doble moral. Al margen de sus compañeros de armas, pocas personas se harán dignas de la confianza del capitán Castillo y sus hombres, que se enfrentan a una hermética organización, aunque más próxima a ellos de lo que imaginan. Sobre ella planeará la sombra de la trama cubana que participó en el asesinato del general Prim y que no descansará hasta cometer un nuevo magnicidio. Esto hará que al final se precipiten los acontecimientos, dando lugar a un desenlace tan trepidante como inesperado.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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VANGUARDIAS LITERARIAS DEL CARIBE

2011-07-27T16:16:00.000+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la Cultura cubana:

En plena "sequía editorial" -pues es bien sabido que los editores se toman por adelantado unas largas vacaciones de verano-; aún se ha producido el hallazgo de un curioso ejemplar... de esos que se encuentran -durante largo tiempo- en las estanterías de las librerías, y tal parece que nadie se decide a bajar; no se si por la atura en que está -más de dos metros-, el volumen del librote -801 páginas-, o el considerable precio -36 €- ...pero la cosa es que tras verlo durantye algunos meses ¡hoy por fin me he decido a bajarlo! y me congratulo por ello, ya que contiene materias de mi interés. Aquí se lo muestro, a ver si coinciden con el suyo.
¡Todo sea por la Cultura cubana! Ya saben... ¡¡pasen y lean!!

Bibliografía y antología crítica de las
VANGUARDIAS LITERARIAS DEL CARIBE
Cuba, Puerto Rico, República Dominicana.

William Luis
Editorial: Iberoamericana / Vervuert
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-De Cuba-

Nos muestra un amplísimo índice de: Bibliogrsafía general / Libros / Tesis / Artículos, ensayos, capítulos / Revistas, grupos y mimientos / Autores.

-Extracto del índice-
Antología crítica:

-Trayectoria poética de Mariano Brull
Emilio de Armas

-Nicolás Guillén and Sugar
Antonio Benítez Rojo

-Prólogo a "El reino de este mundo"
Alejo Carpentier

-La poesía contemporánea en Cuba
Roberto Fernández Retamar

-Guillén as Baroque:
Meaning in "Meaning in Motivos de Son"
Roberto González Echevarría

-Rethinking neocolonial estheticas:
Literature, Politics and Intellectual
Community in Cuba's "Revista de Avance"
Francine Masiello

-Indagación del choteo
Jorge Mañach

-Indagación del vanguardismo de las Antillas:
Cuba, Puerto Rico, Santo Domingo, Haití
Klaus Müller-Bergh

-Los últimos versos mulatos
Fernando Ortíz

-Más acerca de la poesía mulata.
Escorzos para su estudio.
Fernando Ortiz

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-Contenido-

Los jóvenes vanguardistas de Cuba, Puerto Rico y República Dominicana vieron, desilusionados, cómo sus países nacieron y evolucionaron con las manos atadas, obligados a un destino ajeno y sin poder ejercer su propia voluntad. Ante esa experiencia, autores como Eugenio Florit, Mariano Brull, Nicolás Guillén, Luis Palés Matos o Manuel del Cabral buscaron nuevos modelos literarios, y muchos de ellos los encontraron en formas enraizadas en factores locales que expresaron el sentir de las incipientes culturas en cada nación.
Surgen así distintas vertientes de la poesía negrista, a la par que florece una poesía pura vanguardista, más cercana a los movimientos europeos, mientras que éstos, por su parte, son objeto de ásperas críticas como la que lleva a cabo Alejo Carpentier.
Además de una extensa bibliografía, este tomo ofrece una amplia antología de estudios críticos sobre los movimientos de vanguardia en el Caribe.

-Detalles del libro-

•Páginas : 801
•Editorial : Iberoamericana
•Idioma : Español
•Fecha de Publicación : 10/01/2011
•ISBN: 9788484895640
•Serie: Bibliografía y Antología Crítica de las Vanguardia
•Encuadernación : Rústica
•Nº Volúmenes : 1
•País de Publicación : España
•Lugar de Publicación : Madrid
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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El exilio español ante los programas de identidad cultural en el Caribe insular (1934-1956)

2011-07-25T17:53:00.001+02:00

Querid@s lectores/as, aunque estos días estoy bastante intranquilo y preocupado por la salud de un amigo -Eliseo Alberto de Diego- (del que uds. podrán seguir la evolución de su salud a través de 'Facebook'), la labor de mi humilde 'biblioteca cubana' en cuanto a la adquisición de nuevos ejemplares ha de seguir su curso.
Y he aquí la referencia de este interesante tomo que les traigo hoy. Especialmente su segundo capítulo, cuyo índice les extracto a continuación de la descripción del libro.
Aquí lo tienen... ¡¡pasen y lean!!

EL EXILIO ESPAÑOL ANTE LOS PROGRAMAS DE IDENTIDAD CULTURAL
EN EL CARIBE INSULAR (1934-1956)
Carmen Cañete Quesada

Editorial: Iberoamericana / Vervuert 2011
244 páginas + Amplia bibliografía.

-Descripción-

Este estudio abarca las experiencias en el exilio hispanocaribeño de Juan Ramón Jiménez (1881-1958), María Zambrano (1904-1991) y Eugenio Granell (1912-2001), y su contribución a ciertos programas de identidad cultural que se venían desarrollando en el Caribe hispánico desde la década de los años treinta. Más en particular, el libro explora los vínculos que tanto Jiménez como Zambrano mantuvieron con la Generación del Treinta en Puerto Rico y los jóvenes escritores que formarían después el grupo Orígenes en Cuba, así como la aportación de Granell al nacimiento de la generación de poetas dominicanos conocida como La Poesía Sorprendida.

Estos tres grupos de artistas y escritores locales reclamaban las raíces españoles como elemento distintivo de sus sociedades en detrimento de otros componentes no menos importantes, como el indígena o africano. Favorecidos por este interés, los exiliados recién llegados se incorporaron de manera entusiasta a estos programas culturales logrando en cierta manera conservar su identidad en las antiguas colonias españolas.
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-Extracto del índice-

Capítulo II. La Cuba origenista vista desde el prisma español.

1.- José Lezama Lima y su noción de "teleología insular":
lectura del 'Coloquio con Juan ramón Jiménez.

1.1- Las "esencias" insular y continental.
1.2- Exploración de lo nacional en el exterior.
1.3- La exclusión de lo negro.
1.4- Guillén se nos asoma.
1.5- ¿En qué consistía la "teleología insular".

2.- A vueltas con "La Cuba secreta" de María Zambrano.

2.1- Cuba: ¿Paraíso o infierno?
2.2- Zambrano y Orígenes.
2.3- 'Diez poetas cubanos'.
2.4- El negro ensombrece al blanco.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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Bibliografía de Eliseo Alberto

2011-07-21T18:07:00.003+02:00

Apreciad@s lectores/as: Este es un buen momento para recordar la bibliografía de nuestro querido Eliseo Alberto, mientras esperamos buenas noticias de su recuperación y en el ferviente deseo de que pronto nos podrá ofrecer más y más de sus preciadas obras de arte en forma de libro.
¡¡P'alante Lichi!! ¡¡Tu puedes!! ¡¡Estamos contigo!! ...ya sabes que hay mucha gente que te quiere.

TRISTE NOTA: Cuando sus muchos lectores y amigos esperabamos novedades sobre su favorable recuperación nos llga esta tristísima nota de prensa: ELISEO ALBERTO HA MUERTO.
Cuesta asumir esta cruel realidad. Descansa en paz amigo, hermano del alma.

Eliseo Alberto de Diego García-Marruz
País: Cuba
Nacimiento: Arroyo Naranjo, 1951

Es licenciado en periodismo por la Universidad de La Habana. Redactor del periódico El Caimán Barbudo y subdirector de la revista Cine Cubano. Se ha dedicado a la docencia en especial sobre temas cinematográficos, habiendo sido guionista de cine y televisión. Vive exiliado en México.

Su obra está compuesta por poemas y novelas. Su lenguaje es coloquial, con un amplio léxico que contempla nuevas expresiones, y lleno de metáforas. Con frecuencia narra memorias de su Cuba natal. Ha recibido varios premios, entre ellos el Alfaguara de Novela en 1998 por su obra Caracol Beach.
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Finalista Premio Primavera de Novela 2005
Premio Alfaguara de Novela 1998
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Todos los libros y obras de Eliseo Alberto:

-La vida alcanza (2010)

-El retablo del conde Eros (2008)

-Esther en alguna parte (2005)

-Dos cubalibres. Nadie quiere más a Cuba que yo (2004)

-La fábula de José (2000)

-Caracol beach (1998)

-Informe contra mí mismo (1997)

-La eternidad por fin comienza un lunes (1992)

-La fogata roja (1983)

-Un instante en cada cosa (1979)

-Las cosas que yo amo (1976)

-Importará el trueno (1975)
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La (casi) totalidad de estos libros enriquecen mi 'biblioteca cubana'. Espero con el tiempo conseguirlos todos... ¡¡y más que escribirá!!
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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Eso que llaman amor para vivir.

2011-07-20T15:59:00.000+02:00

Hoy quise hacer un pequeño homenaje a Eliseo Alberto. Ya que se encuentra viviendo momentos trascendentales para su salud, tras haberle sido transplantado un -muy esperado- riñon. Y que mejor modo de hacerlo que a través de un escrito suyo, donde derrocha -como ya es propio en él- notables trazos de humanidad y grandeza.

Ojalá que en cuanto leamos estas lieas recibamos buenas noticias de su pronta y favorable recuperación. ¡¡Animo Lichi!! Ya sabes que hay mucha gente que te quiere.

ESO QUE LLAMAN AMOR PARA VIVIR

Columna de Eliseo Alberto.
[Extraido del Facebook de María de Diego]

Honrar, honra. José Martí Para Ale Hoy quisiera escribir sin la emoción que siempre provoca la gratitud para así (lúcido, objetivo, honrado en la martiana interpretación de la palabra) poderles contar una historia que me tocó vivir a lo largo y hondo de t...reinta horas de fe, mil ochocientos minutos de esperanzas, ciento ocho mil segundos de caridad.
Todo empezó, sin que yo lo supiera entonces, en el mes de octubre de un 2004 insoportablemente aciago, cuando un niño de tres años de edad llamado Ale Alverde Castro renació poco antes de su entierro en otros seis inocentes. Luis y Adriana, sus padres, de seguro tuvieron que hacer acopio de amor y de coraje al momento de enfrentar una encrucijada en la que jamás habían pensado porque hay preguntas demasiado tristes que uno prefiere no cuestionarse por justo miedo a su respuesta. Seguros de la justicia del Dios en quien creían y de la entereza profesional de los doctores que habían luchado por salvar al pequeño, aunque nunca resignados a su prematura ausencia, los devastados miembros de la familia Alverde-Castro, todos, aceptaron donar los órganos de Ale sin otro consuelo que el de hacer bien a un semejante.

Hoy, que he vivido una experiencia singularísima, desde el lado también angustioso de uno de los 7 mil 776 enfermos de insuficiencia renal crónica que esperamos en México por la generosidad de una donación, por cortesía viva o cadavérica, puedo imaginar aquella intensa batalla contra reloj, la movilización de seis equipos de cirujanos, anestesistas, laboratoristas, especialistas, enfermeras, trabajadoras sociales, camilleros, pacientes compatibles, familiares y ángeles de la guarda de unos quince candidatos, entregados a la urgente tarea de ganarle, si no la guerra, una batalla a La Muerte, esa Señora tan astuta que, de mil personas que se lleva con Ella, sólo una se le revira y cede sus órganos con nobleza extrema. La balanza de las apuestas no baja de millar a uno, y así resulta muy difícil derrotarla. Y aquel octubre aciago la vida ganó, gracias a Ale.
Pocos meses después, en Los Mochis, Sinaloa, se fundaba la Asociación ALE, organización social sin fines de lucro que desde su origen hasta el sol de este jueves de julio ha apoyado el trasplante, ya felizmente realizado, de unos quinientos pacientes —trescientos de ellos con insuficiencia renal crónica, tercera causa de muerte en hospitales de México, según datos públicos del Centro Nacional de Trasplantes. A otros tantos, Ale no nos permite perder una ilusión que, sin el apoyo de la Seguridad Social y otros grupos filantrópicos de real y venerada misericordia, sería con suerte un bonito delirio por no decir una última quimera: el desesperado sueño de seguir vivos. Yo sé bien lo que les digo: es “eso que llaman amor para vivir”, como cantó Pablo Milanés.

Les cuento. El sábado pasado, a la noche, recibí una llamada telefónica de alarma y el domingo, en ayunas, un segundo y tercer timbrazo me advirtió que la hora había llegado, después de tres años de espera. Debía presentarme de urgencia en el Hospital General de México con todos los documentos en regla —más la totalidad de mis fantasías a la mano, pues soy de los tercos que aún creen que sólo la poesía explica los milagros. Una familia bondadosa había aceptado donar los órganos de un pariente en situación terminal, y yo era uno de los siete u ocho candidatos a recibir alguno de sus dos riñones.
Poco a poco, uno a uno, fuimos llegando y rápido nos empezamos a conocer de otra manera, a pecho abierto, pues en situaciones extremas no hay derecho a la envidia o la rivalidad —menos a la codicia. Cada cual veníamos acompañado por un familiar sonriente, solícito e incansable, y cargábamos con algún talismán para la suerte, oculto a buen resguardo en la camisa o la blusa. Como nunca olvido que soy padre, habanero y supersticioso, yo me apreté el pantalón con un cinto de mi difunto padre (recurso reservado para momentos especiales) y llevé un retrato tamaño pasaporte de mi hija María José en el bolsillo superior izquierdo de la guayabera, el más cercano al corazón. Ella y su madre, María del Carmen, se ocuparon del obligatorio papeleo administrativo y yo me quedé observando desde un rincón los diligentes desplazamientos de una tropa de médicos, técnicos y enfermeras que iban y venían por un hospital tan extenso que, además de doctores en medicina, los obliga a ser también maratonistas. Yo los vi. Revoloteaban. El doctor Héctor Diliz, cirujano jefe de la Unidad de Trasplantes, estaba al tanto de los más mínimos detalles, desde aprobar las camas donde habrían de internarnos hasta buscar en los almacenes las batas reglamentarias para entrar en quirófano.
Al mediodía nos vimos un par de veces, desde lejos, porque él actuaba en muchas partes al mismo tiempo, multiplicado, y de cada rincón del Hospital General regresaba con un problema menos, con una solución más. Al aparecer y desaparecer, corriendo de un lado a otro, me sentí tranquilo por la simple razón de que si el doctor Diliz seguía aquí, allá, ahí, sus pacientes no teníamos nada razonable que temer. Es exigente, minucioso, perfeccionista. Luego vi al doctor Juan José Platas que caminaba sin mirar donde pisaba, atento sobre la marcha a los claroscuros de una placa de abdomen, mientras nos saludaba a todos por nuestros nombres sin mirarnos, como si nos reconociera por los olores de nuestros respectivos sustos. El experto cirujano sudaba. Ahora leía el jeroglífico de un electrocardiograma; después, un cifrado de laboratorio. El doctor respiraba profundo. Platas es de oro. Y vi a la delgadita Mónica, la enfermera que ama los poemas de Benedetti. Llegó veloz y lista para la pelea (¿lo hizo en patines?), sin importarle un rábano haber tenido que suspender su merecidísimo descanso de fin de semana. Vestía con orgullo su inmaculado uniforme aún húmedo, pues ni tiempo le había dado para plancharlo en casa. Bailaba al colocar los sueros en los ganchos. Bailaba al pincharnos las venas. Mónica bailaba. Vi al doctor Alejandro Luque, joven internista, pendiente de las pruebas finales de compatibilidad sanguínea, como campeón de tenis que juega en varias canchas a la vez y en todas responde los pelotazos de La Muerte disfrazada de traicionera diabetes o de enemiga anemia o de fumadora empedernida.
Y vi al doctor Luis García, cirujano, que ese domingo sólo lamentaba perderse sus boletos comprados para asistir a la final del campeonato mundial de futbol; sin embargo, como es hombre que lo sabe casi todo sobre las cosas simples de la vida, que son las realmente hermosas, se atrevió a pronosticar en voz alta que México vencería a Uruguay 2 riñones por 0. La doctora Alejandra Cicero, cirujana, tiene que ser una muchacha muy bella porque aun en ropa de quirófano se veía luminosa. Estaba tan contenta con el giro que habían dado los acontecimientos que alguien no informado de lo que allí sucedía pudo suponer que ella iba a asistir esa noche a una fiesta de disfraces y no a un salón de operaciones donde habría de decidirse el destino de dos pacientes graves, tras unas cinco o seis horas de combate cuerpo a cuerpo. Sólo he visto esa expresión de alegría en el rostro de la madre de mi hija la tarde que iba a parirla, es decir, la tarde que iba por fin a conocerla. No sé cómo decirlo: Alejandra estaba maternal, radiante. Diosa. El doctor Héctor Hinojosa, nefrólogo, irrumpió en mangas de camisa deportiva, como jamás lo había visto en su pequeño consultorio donde los pacientes nos sentamos en un cubito de madera, como mascotas amaestradas por el látigo de su inteligencia, y esa mañana me pareció un hombre mucho más joven de lo que suponía cuando lo veía de bata blanca y yo asumía que era un domador de tigres escapado de algún circo ambulante. Eso sí, mostraba en las pupilas su sonrisa de siempre, esa que le ilumina la cara, y no dijo una sola frase que no destilara optimismo ni nos dio un abrazo que no regalase seguridad, convicción y bríos, los tres medicamentos del alma que más necesitábamos.
La enfermera Aracely veló por nuestro descanso toda la noche, que fue por demás lluviosa, y lo hizo con tanto esmero que acabó dentro de siete u ocho sueños, saltando de soñador en soñador, participando desde el centro mismo de cada espejismo o pesadilla —y si eran alucinaciones gratas nos dejaba seguir durmiendo, pero si por el contrario nos sofocábamos en desvaríos oníricos, entonces nos despertaba con una pluma de arcángel y nos consolaba hasta que volvíamos a rendirnos en la calma de su tranquilizante mirada de mujer, bendita mexicana.
Por último, apareció el sereno doctor Alejandro Rossano, cirujano, lector obligado de mis novelas, un joven demasiado sabio para su edad que yo he aprendido a admirar sin reservas —tanto que, si por alguna extraña razón le agradezco mi dolencia fatal al Dios en quien todavía creo, es por haber tenido la oportunidad de conocer a un ser humano tan afable como él y considerarme su amigo para siempre, sea tan larga mi vida como él capaz de prorrogarla. Nos saludó a todos de mano. Quería que apretáramos con las nuestras la suya, esa mano que habría de abrirnos y conectarnos en la panza el riñón del que a partir de entonces dependeríamos para que nuestro futuro volviera a igualarse a nuestro pasado, gracias al profesionalismo de esos hombres y mujeres en verdad heroicos que se pasaron más de cincuenta horas sin pegar un ojo, o durmiendo a ratos, torcidos en una incómoda silla de madera, para por fin decidir que aquellos dos órganos tan generosamente donados por alguien que nunca conoceríamos iban a latir ahora, de nueva cuenta, en los cuerpos de dos muy humildes mexicanos que llevaban más tiempo que los demás padeciendo una enfermedad angustiosa si las hay, un sufrimiento que acaba por devorarnos los músculos e intoxicarnos la sangre y dormirnos en un sopor profundo del cual ya no nos salvan ni la ciencia ni los chamanes. “Hola, poeta”, me dijo Rossano con sedante naturalidad. “Hola, hermano” le dije, y le pregunté por sus hijos. No hablamos de catéteres ni de riñones ni de mis libros: hablamos de vikingos. De Erik El Rojo, descubridor de Groenlandia. Su hijo menor se llama Erik. La mano de Rossano es delgada, de dedos finos, pero aprieta fuerte: me dejó paz en la mía.

El martes llamé al doctor Rossano y me confirmó que los dos trasplantes resultaron exitosos: “Ya orinan”, me dijo —y yo pensé, al apagar mi último cigarro, que debía brindar con agua de Jamaica por los que aceptaron, con todo el dolor del mundo, donar los órganos de su ser querido. Y brindar por los que tomarán mañana idéntica decisión, y también por mis adorables médicos y enfermeras (incluyo, por supuesto, a los del Salón de Diálisis del Hospital General y la clínica El Refugio, que me purifican la sangre tres veces por semana); brindar por mis camaradas de infortunio, en particular por los dos pacientes regresados a la normalidad, por los de la Asociación ALE, mis amorosos protectores. Y mientras alzaba la copa, en compañía de María José y de su madre, pensé que hoy Ale tendría unos once años de edad y tal vez le habría gustado leer esta crónica con final feliz que recuerda los relatos de hadas donde todo era posible por obra y magia de esa hechicera nombrada Poesía.

Queda prohibido llorar sin aprender, /levantarte un día sin saber qué hacer, /tener miedo a tus recuerdos. /Queda prohibido no sonreír a los problemas, /no luchar por lo que quieres, /abandonarlo todo por miedo, /no convertir en realidad tus sueños. /Queda prohibido no demostrar tu amor. /Queda prohibido dejar a tus amigos. /Queda prohibido olvidar a toda la gente que te quiere, escribió Pablo Neruda.
Queda prohibido no donar. Por eso se lo dedico a él, a Ale, y con Ale a la familia Alverde-Castro, y con ellos a todos los socios benefactores de las Asociación, en nombre de los quinientos pacientes que le deben la vida, y de los otros cientos que gracias al ejemplo de un niño no hemos perdido la fe en la esperanza ni la esperanza en la caridad. Lo hago por encargo de los más de mil doscientos paisanos a oscuras que recibieron el apoyo necesario para vencer las sombras con la luz en complejas cirugías de cataratas, y así pudieron ver por sí mismos, sin que nadie les contara, lo sucedido en el Hospital General este segundo domingo de julio.
El sol, claro, ¿no lo ven?, salió como siempre a la mañana siguiente. Lo dijo el poeta Eliseo Diego, mi padre: La eternidad por fin comienza un lunes. Cada lunes. Cualquier lunes.
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[Procedente del Facebook de Maria De Diego]
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Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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LOS BACARDÍ

2011-07-18T16:20:00.001+02:00

Querid@s lectores/as y estudios@s de la Historia de Cuba:

He estado ausente por unos días de mi "biblioteca/blog" (y de Facebook)debido a un placentero viaje turístico.
Ya estoy de vuelta en casa y una de las primeras cosas que he hecho nada más llegar es ¡salir corriendo a una librería! ...pues ya estaba empezando a sufrir los síntomas del "síndrome de abstinencia librero". Afortunadamente le he podido dar rápida y oportuna resolución, pues en la primera librería en la que he entrado me he encontrado de cara con un ejemplar bien interesante.
Deseando comparir con uds. la satisfacción de este hallazgo, aquí les dejo con su referencia bibliográfica... ¡¡pasen y lean"!!

LOS BACARDÍ
Una familia entre el ron y la revolución cubana.
Ursula L. Voss

Plaza & Janés / Random House Mondadori
México D.F.
Primera edición: 2006
243 páginas

-Información de la contraportada del libro-

El destino de los Bacardí va de la mano con la del ron que pasó de ser una bebida de pobres en Cuba a una de las más populares del mundo. Pero esta familia es más que el ron. Han participado en los sucesos históricos cubanos más relevantes del último siglo y medio: pelearon junto a José Martí contra el dominio español; en la década de los cincuenta jugaron un papel sobresaliente en la vida política de la isla; ayudaron a la guerrilla de Fidel Castro a vencer al dictador de derecha Fulgencio Batista, y se convirtieron en los oponentes acérrimos del dictador de izquierda durante el exilio de la familia en Miami.

Actualmente, los Bacardí influyen en la política estadounidense en varios sentidos, porque gran parte de sus miembros sueñan con regresar a la isla. Aquéllos oriundos de Cuba siguieron los pasos políticos de Fidel Castro y no dejaron de luchar por derribar al régimen comunista. Se dice que en los sesenta financiaron diversos intentos para asesinar al dictador. Pero desde los ochenta la violencia desalmada abrió paso a una estrategia mucho más sofisticada.

En "Los Bacardí", la investigadora Usula L. Voss revela cómo esta familia ha dejado de blandir la espada para cabildear en la Casa Blanca. Y cómo, desde hace 150 años, no sólo ha cambiado nuestros hábitos y gustos por el ron, sino también la historia de Cuba.
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Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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HAVANERA

2011-07-11T15:25:00.000+02:00

Querid@s lectores/as:

A falta de novedades he rebuscado en mi biblioteca donde siempre tengo algún ejemplar por leer. Por diversos motivos los conservo hasta encontrar el momento en que me apetezca leerlos. Y en este caso he redescubierto que se trata de un libro muy MUY bien escrito. Eso si, en catalán; discúlpenme los 'castellanoleyentes'.
Aquí les dejo la información de la contraportada del libro. (Más abajo intentaré ponerles una traducción al español).
De momento -a l@s interesados- ...¡¡pasen y lean!!

HAVANERA
Francesc Bodí

Editorial Bromera
1ª edició: març 2006
518 pàgines

Josep Martí [nada que ver con nuestro José Martí], arriba a Cuba poc abans de la guerra de la independencia, just quan la perla del Carib está a punt d'encetar el període més apassionant de la seva historia. Allà descobrirà un món absolutament desconegut, sensual, un gresol on es barregen un grapat de cultures: les restes ancestras dels pobles indigenes, les creences i els ritus dels africans que durant segles han servit d'esclaus en les plantacios de canya i tabac, la ranciesa d'una espanyolitat en decadéncia, les aspiracions de modernitat d'un bona part dels criolls i la cobdícia del gran monstre ianqui.

Però "Havanera", Premi Alfons el Magnànim 2005, és, sobretot, una historia d'amor, de seducció, d'erotisme, de carnalitat tropical i d'espiritualitat africana, un cant a les passions com a forces redemptores de l'esser humà. En aquesa magnífica obra, Francesc Bodí incorpora el realisme mágic a través d'un llenguatge molt expresiu i torna a demostrar-nos per qué está considerat una de les veus més reiixides del panorama literari actual.
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Y aquí mi voluntariosa traducción:

Josep Martí [el nombre del protagonista de la novela es coincidente, pero no tiene que ver con nuestro José Martí], llega a Cuba poco antes de la Guerra de la Independencia, justo cuando la perla del Caribe está a punto de estrenar el periodo más apasionante de su historia. Allí descubrirá un mundo absolutamente desconocido, un cisol donde se mezclan un puñado de culturas: los restos ancestrales de los pueblos indígenas, las creencias y los ritos de los africanos que durante siglos han servido de esclavos en las plantaciones de caña y tabaco, lo rancio de una españolidad en decadéncia, las aspiraciones de modernidad de una buena parte de los criollos i la codicia del gran monstruo yanqui.

Pero "Havanera", Premio Alfonso el Magnánimo 2005, es, sobre todo, una historia de amor, de seducción, de erotismo, de carnalidad tropical y de espiritualidad africana, un canto a las pasiones como fuerzas rdentoras del ser humano. En esta magnífica obra, Francesc Bodí incorpora el realiosmo mágico a través de un lenguaje muy expresivo y vuelve a demostrarnos por que está considerado una de las voces más sobresalientes del panorama literario actual.
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José Martí
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CASTRO

2011-07-10T11:37:00.004+02:00

Qué les voy a decir de este libro. Del personaje prefiero ni hablar; ya forma parte de la historia...
De la obra de Reinhard Kleist si, puedo decirles que los dibujos son muy buenos y el texto -perfectamente sintetizado- obedece a fidedignos criterios históricos.
Veamos la breve descripción de la contraportada del libro, y posteriormente me he permitido extractar parte de la brillante presentacion a cargo de Volker Skierka.*

CASTRO
Guionista: Reinhard Kleist
Dibujante: Reinhard Kleist

Editorial: Norma Editorial

Descripción:

Tomo tapa dura, 17 x 24 cm.
288 páginas
B/N

Una biografía en cómic perfectamente documentada sobre un personaje decisivo para la historia actual.

“Condenadme, no importa. La historia me absolverá”. Estas fueron las conocidas palabras de Fidel Castro pronunciadas en el juicio que le condenaría a quince años de cárcel por liderar un levantamiento armado contra Batista . Pero eso solo sería el comienzo de una larga revolución que dura hasta nuestros días. Ahora, gracias a la magnífica obra de Reinhard Kleist , que nos relata toda una vida de idealismo y lucha, podrás conocer los actos de este líder revolucionario y decidir por ti mismo si merece la condena o la absolución.
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*En la hamaca con Fidel Castro
Volker Skierka

La narración gráfica, especialmente natural en el protagonista y los personajes principales, se desarrolla a lo largo de medio siglo y alcanza un grado de autenticidad fascinante que aporta emoción a la vez que entreteniiento. La representación del contexto de la época y la atmósfera que se respira en las distintas fases de la vida y la spervivencia de la Revolución y sus actores muestran gran fidelidad y rigurosidad, y no solo reflejan, sino que realzan la seriedad y verosimilitud de la historia de Kleist. La propia figura de Castro es muy auténtica, no solo en cuanto a la prepresentación visual de su aspecto en las diferentes etapas de su vida, sino también en la manera de plasmar su carácter.

.../...

Además, el sutil y constante tono de humor que impregna los bocadillos y cartelas y la saludable distancia irónica que se deja entrever entre el autor y Fidel Castro -y que aleja también al propio Castro de sí mismo- permiten disfrutar más del aprendizaje y la lectura. Y el final queda abierto, porque no se sabe como acaba la historia.
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José Martí
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CUBA. Walker Evans

2011-07-06T18:12:00.004+02:00

De vez en cuando aparece un buen libro de fotografías de Cuba ante mis ojos.
Y no les digo más.
"Más vale una imágen que mil palabras"
Así que... ¡¡pasen y miren!!

-Descripción del Producto-

Las fotografías de Cuba realizadas por Walker Evans en 1933 con motivo de un encargo son fascinantes por el tema que abordan, pero también por el testimonio que dan del desarrollo artístico de este joven fotógrafo. Walker Evans: Cuba recopila más de sesenta de estas fotografías, todas ellas procedentes de la colección del Getty Museum, junto con un ensayo escrito por Andrei Codrescu.
Los desenfadados comentarios de Codrescu permiten observar de cerca las fotografías individuales y las fuerzas políticas y estéticas que daban forma al arte de Evans a principios de la década de los 30.

-Información Adicional-

ISBN 0-89236-617-6
EAN 9780892366170
Fotógrafo: Walker Evans
Autor: Andrei Codrescu
Fecha Edición: 2001
Lugar Edición: Los Angeles
Dimensiones: 30 cm
Páginas: 95
Editorial J. Paul Getty Museum
Presentación B/N
Encuadernación Cartoné
Idioma Inglés
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José Martí
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Cuba with pen & pencil

2011-07-05T18:56:00.003+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la Cultura cubana:

Me complace grandemente mostrarles la referencia de este bello ejemplar histórico, por largo tiempo buscado y felizmente hallado hoy. Se trata de una publicación original de 1871, afortunadamente reeeditada en nuestros días.
Es su versión original en inglés. Me consta que en La Habana se publicó una traducción al español, que imagino será muy difícil de encontrar. A la vuelta de las vacaciones de verano les cuento...
Por el momento ¡¡Pasen, lean y disfruten de unas preciosas ilustraciones!!

CUBA WITH PEN & PENCIL
Samuel Hazard
Con una introducción de
Richard Gott

Signal Books
Oxford 2007
510 páginas

En 1866, agotado por la lucha en la guerra civil americana, el escritor Samuel Hazard llegó a Cuba para comenzar a trabajar en una guía turística de la isla.
Durante un período de varios meses, cuando su salud se recuperó, viajó por todo lo que entonces era todavía una colonia española, observar y registrar la vida cotidiana.
El resultado es uno de los retratos más completos y sugerentes de la vida colonial cubana, escrita en la década en la primera lucha concertada por la independencia ya estaba en marcha.
Simpatías de peligro fueron claramente con el favor de la
independencia "patriotas", pero su objetivo principal era producir una visión completa de lugares de interés turístico de la isla y las costumbres, dirigido a los visitantes.
Nos informa de hoteles, restaurantes, transporte y turismo, pero también está intrigado por la gente que conoce y la idiosincrasia de la vida social cubana.

Ilustrado con cientos de dibujos del propio autor, "Cuba con Pluma y Lápiz" lleva al lector a través de las fortalezas y mansiones históricas de La Habana, la ciudad tropical de Santiago de Cuba y de las plantaciones y las montañas del paisaje de la isla.
Con un ojo agudo y peculiar a menudo por los detalles, riesgos explora la industria azucarera, siendo en gran parte impulsado por el trabajo esclavo y otras actividades económicas de Cuba.
Describe la flora de la isla y la fauna, su variada topografía, y su vida social variada, que van desde la clase alta bolas a los compuestos de esclavos.

Publicado por primera vez en 1871 y ahora reeditado con una introducción por el reconocido historiador Richard Gott, Cuba con la pluma y el lápiz es un retrato único de una isla y una sociedad en la víspera de un cambio fundamental e histórico.

Samuel Hazard (1834-1876) fue un escritor nacido en Filadelfia y el ilustrador. He was also the author of Santo Domingo, Past and Present (1873). También fue el autor de Santo Domingo, Past and Present (1873).
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José Martí
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CONTIGO APRENDÍ

2011-07-04T15:12:00.001+02:00

Querid@s lectores/as, hace pocos minutos acabo de volver de uno de mis habituales recorridos por las librerías de mi ciudad en busca de 'novedades cubanas' y ya les traigo la referencia bibliográfica de hoy.
En realidad iba buscando alguno de los libros (¡más de una docena!) que tengo hace demasiado tiempo en larga espera... y, miren por donde, esta novela me ha sorprendido gratamente.
El 'mecanismo' es bien fácil: se trata de que -una vez anunciados pomposamente en Internet, con un sinnumero de reseñas- aparezcan pronto en las librerías... no como sucede en algunos casos en que pasan semanas y el libro NO aparece.
No ha sido este el caso, ya que apenas visto su anuncio ¡ya tenía el libro en mis manos, como debe ser!
Bienvenida sea esta novela ¡¡Pasen y lean!!

CONTIGO APRENDÍ
Silvia Grijalba

Editorial Planeta
Barcelona, España.
Primera edición: junio de 2011
298 páginas

PREMIO DE NOVELA FERNANDO LARA 2011
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Contigo aprendí de Silvia Grijalba:

La historia de una mujer fiel a sí misma por encima de sus sentimientos.

Cuando José volvió a España, buscando a la mujer más bella de la comarca, nadie tuvo dudas: la elegida sería María Luisa. Y cuando Fernando, su verdadero amor, después de años de promesas incumplidas se desposó con otra, de nuevo nadie tuvo dudas: María Luisa aceptaría a José, y a una nueva vida con él en Cuba.

Allí, María Luisa se contagío de la sensualidad y la libertad de la isla, y José se entregó a su esposa. Sus vidas dieron entonces un vuelco inesperado: el reencuentro con Fernando en Nueva Jork, el embrujo de las fiestas, la moda y la alta sociedad neoyorquina con personajes con Fred Astaire y Dorothy Parker cambiaron para siempre su destino.

Ésta es una historia excepcional de amores cruzados, de pasiones incontrolables, de engaños y de una mujer valiente que supo reinventarse a sí misma.
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José Martí
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EN LA ISLA DE LOS PREGONES

2011-07-01T20:04:00.001+02:00

Antes de salir esta tarde a dar mi vuelta habitual por mis librerías favoritas -en busca de mis queridos 'libros cubanos'- he dado un paseo por la Red y he visto en "Cubaencuentro" la reseña de este libro que pinta ser muy interesante.
La duda es, ¿encontraré el libro esta tarde? ¿...la semana que viene? ¿dentro de un mes o más...? ¿se publicará en España? En fin, esperemos...

Por el momento aquí les dejo la reseña, agradeciéndole al autor este "prestamo bloggistico".

“En la isla de los pregones”, de Marlene Moleón
Una novela entre el pasado y el futuro de una isla demasiado anunciada.

Baltasar Santiago Martín, Miami | 01/07/2011

Si algo admiro, agradezco y aprecio en una persona que emite juicios de valor, tanto sobre sus congéneres —y/o la obra de éstos— como sobre el mundo que le rodea, es su coherencia entre el pensar y el decir, entre el decir y el hacer, y entre sus críticas habladas y/o escritas y su propia vida, obra o creación, porque siempre me han parecido muy incongruentes esos críticos o “censores” que manejan la guadaña a ras del piso (“chapean bajito”, como se diría en cubano castizo) cuando de la obra ajena se trata pero que no son capaces de demostrar nada valioso con la propia, si es que la llegaran a tener. Y es que por supuesto es mucho más fácil ser un comisario “desencontrado” de la cultura que ser un creador que se arriesga saliendo al ruedo con un poema —quizás el género más elusivo—, una reseña, un cuento o una novela.

Y digo todo esto, porque —arañazo aparte a quien corresponde— conocí a Marlene Moleón, la feliz autora de En la isla de los pregones, en La Habana difícil del eufemístico e inefable “Período Especial”, allá por 1991, junto a ese otro buen ejemplo de la coherencia por la que abogo que es su esposo Juan Antonio Blanco. Ambos —porque “detrás de toda gran mujer (casi) siempre hay un gran hombre (u otra gran mujer, y viceversa)”— habían fundado ilusamente en la capital cubana una ONG, y la arquitecta Martha Padrón y yo le habíamos “impuesto” a la Unión de Arquitectos e Ingenieros de la capital nuestro grupo ARAR (Arte y Arquitectura) —que técnicamente era otra ONG, aunque no lo sabíamos—, para —ilusamente también— tratar de mejorar la arquitectura cubana con mayor presencia del arte.

Parece que en busca de garantizar la supervivencia de la nueva especie —en peligro de extinción ya desde el mismo momento de su “evolución”— formamos instintivamente el cuarteto “Los Ilusos”, y por un par de años Marlene y Juan Antonio nos apoyaron muchísimo en nuestra batalla contra los molinos prefabricados y sin viento de la dictadura, sobre todo en el montaje de una exposición que titulamos “Invitación a la esperanza” —que Cuba fuera de verdad “para todos y para el bien de todos”, decía el programa de mano que editamos e imprimimos gracias a nuestros coherentes amigos, donde, para rematar, dedicábamos la exposición a Dios—; hasta que tuvimos que emigrar, “ambos cuatro inclusive”.

Cuando en el exilio me reencontré con estos “viejos” compañeros de batalla , de sobra sabía ya de su calidad humana, por lo que no dudé en confiar en Marlene cuando me propuso publicar en su Editorial Eriginal, de reciente creación.

Aunque no conocía las habilidades de Marlene como escritora, me constaban su capacidad de organización, su rigor y su ética. Así que cuando me “pregonó” que había publicado esta novela, cuya reseña hoy me ocupa, y comencé a leerla, no me sorprendió la serena madurez de su escritura, su prosa desenfadada pero nunca vulgar y el alto grado de verosimilitud de lo que narra, al punto de que tal parece que sufrió en carne propia los interrogatorios del G-2, las torturas de la Seguridad del Estado, y las redadas de los homosexuales cuando la “Noche de las Tres P” entre tantas otras atrocidades cuyas circunstancias Marlene “reconstruye” con tanto acierto en este texto suyo tan sensible y comprometido con la búsqueda de la verdad histórica.

La novela comienza con un evento largamente esperado por las palmas —con cuyos novios han roto ya demasiadas rejillas en la espera—, por los marabuzales, los potreros, las sabanas, los hospitales sin, las bodegas vacías y los estómagos víctimas del “Soyalismo o Muerte” (valga la redu de la robo…): la muerte de Isoldo tras la previa transfiguración que lo mandó a parar —¡ay Carlos Puebla, acógelo ya!—, por lo que como el fausto hecho pertenece aún al futuro, Marlene especula —nada que ver con la salvadora “bolsa negra”— con el devenir de la sufrida nación insular, harta ya de tanto pregón político, donde —¡gracias a Dios!— el futuro NO pertenece por entero al Socialismo, y se zambulle a intervalos en el pasado para crear un interesante contrapunteo entre el ayer y el mañana posible, fiel a aquello de que “si no sabemos bien de dónde venimos, será muy difícil saber a dónde vamos”, ¡ah!, y porque, también, “aquellos polvos trajeron estos lodos”.

Por otro lado —no menos importante y humano—, Marlene no ha perdido la inocencia y el candor de la adolescencia, gracias a los cuales ha podido recrear la historia de las cuatro Marías cual si todavía fuera una de ellas —o las cuatro a la vez—, e incluso ponerse los ajustados pantalones y la camisa de flores de Reinaldo como si fuera una segunda piel y “usar” los labios de Toña para besar a Perla en la oscuridad de un clóset, todo lo cual denota su cabal comprensión de la naturaleza humana en todas sus facetas.

Pero como en la novela de Mario Vargas Llosa que acabo de reseñar recientemente, El sueño del celta, la sexualidad de sus personajes tampoco es el asunto central ni principal de En la isla de los pregones, aunque la autora lo logra desarrollar de un modo tan magistral como aquel.

Escribo estas notas precisamente en el día del cumpleaños de Marlene, y tuve que interrumpir la lectura de la novela, después de leer la parte del paso de Reinaldo por la oprobiosa UMAP, para mandarle este email a la autora: “Coño Marlene, tu novela está demasiado buena”. ¡Qué poder de imaginación la de esta mujer para revivir el calvario de un joven homosexual en aquellos campos de concentración, donde solo faltaban las cámaras de gas para ser como los nazis!

Capítulo tras capítulo, Marlene es como una maestra paciente y cercana que nos va contando los episodios más negros de nuestra historia patria más reciente sin apelar al melodrama ni a la cursilería, desgranando evento tras evento desde la óptica de a pie de sus personajes: el horror del presidio político cubano, a través de las penosas experiencias de Julián en El Castillo del Príncipe y luego en el Presidio Modelo de Isla de Pinos; la Ofensiva Revolucionaria de 1968, la Zafra de los Diez Millones de 1969-1970, el éxodo del Mariel, con sus correspondientes “actos de repudio”; el llamado Período Especial en tiempos de paz, el confinamiento de los enfermos de Sida en el sanatorio de Los Cocos, el Maleconazo, el hundimiento del remolcador 13 de marzo, el derribo de las avionetas de Hermanos al rescate o el internamiento de Perla en Mazorra, donde fue sometida a inhumanos electroshocks. Intercalando una ficción de futuro entre tantas pesadillas reales para describe la creación de un Foro de la Verdad y la Reconciliación a propuesta de la incipiente sociedad civil, y la existencia de dos menús en los restaurantes post-castristas: uno de comida “revolucionaria” —“no se aceptan devoluciones de…”, aclaraban bien en el menú impreso a los turistas— y otro de comida tradicional cubana, lo cuales son una buena muestra del fino humor que la autora puede llegar a manejar cuando le parece apropiado, como cuando dice: “Cuba era una Isla rodeada de reuniones”.

En la Isla de las Frustraciones los límites del absurdo parecen no existir, y Marlene se encarga también de documentar minuciosamente varias de las trabas que el sistema impone a sus ciudadanos, como la prohibición que impide que Toña, por ser cubana, pueda hospedarse con Charo en un hotel para turistas —lo que sacó de quicio a la española de izquierdas—, entre tantas otras.

Marlene ha logrado exponer en esta novela con ejemplar claridad y precisión las vicisitudes y el drama de la vida en Cuba durante estos largos e interminables 52 años, poniendo en boca de sus propios personajes inteligentes análisis y posibles terapias para la Cuba después, lo cual me parece uno de los grandes méritos de la autora, para ver si los cubanos rebasamos las limitaciones de lo que Julián llamaba “la civilización de los síntomas”, y nos vamos preparando desde ahora para recibir ese futuro que Marlene nos ha adelantado como un alentador pregón mañanero en su novela.

© cubaencuentro.com
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José Martí
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Martí "Del Bravo a Magallanes"

2011-06-30T17:45:00.002+02:00

A la espera de unos nuevos libros que tengo encargados, no he podido resistir la tentación de seguir en mi habitual "busca y captura" de libros... y miren por donde, he conseguido un elemplar de lo más interesante.
Siempre es tiempo de aprender de "El Mejor de los cubanos".
Así que ya saben... ¡¡pasen y lean!!

MARTÍ
DEL BRAVO A MAGALLANES
TEXTOS SOBRE NUESTRA AMÉRICA
Edición de Emilio de Armas

ISBN: 9788499402383
Editorial: Biblioteca Nueva
Fecha de la edición: 2011
Lugar de la edición: Madrid. España
Encuadernación: Rústica
Medidas: 21 cm
Nº Pág.: 285
Idiomas: Español
pvp.16.00 €

-Resumen del libro-

Cada vez que se pronuncia o escribe, la expresión "nuestra América" abre el tenso espacio de las pugnas ideológicas y políticas. Esgrimida en 1891 por José Martí, la frese implica una dicotomía radical, asumida ya desde el tajante posesivo que le da inicio: nuestra.
La expresión y el análisis de esta dicotomía constituyen una de las líneas centrales en la obra de martí, quien asumió la caracterización y la defensa de su América hispana con la urgencia de quien se impone una misión de trascendencia continental -y aun universal-.

"Del Bravo a Magallanes" reune una muestra amplia, representativa y sistemáticamente anotada de los textos en que Martí desarrolló esta linea de su pensamiento, que se integra de manera raigal con su acción revolucionaria por lograr la independencia de Cuba, frente a España y los Estados Unidos, a finales del siglo XIX.
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-El autor-

Emilio de Arnas (1946) es poeta y crítico literario cubano. Entre sus libros destacan "La extraña fiesta" (La Habana 1981; Premio de Poesía de la Universidad de La Habana en 1979); "La frente bajo el sol" (La Habana 1988); "Junto al álamo de los sinsontes" (Buenos Aires, 1989; Premio Casa de las Américas en 1988); "Blancvo sobre blanco" (Coral Gables, 1993) y "Sobre la brevedad de la ceniza (miami, 2005; premio de Poesía Eugenio Florit en 2002).
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José Martí
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CUBA mi revolución

2011-06-28T16:33:00.002+02:00

Querid@s lectores/as: En las incansables incursiones en mis librerías habituales -en pos de libros cubanos- de vez en cuando encuentro algún ejemplar curioso, como el que les muestro a continuación.
Es una novela grafica.
¡¡Pasen, vean los dibujos, y lean!!

CUBA mi revolución
Guión: Inverna Lockpez
Ilustración: Dean Haspiel
Color: José Villarrubia

Panini Comics
Panini España S.A.
Torrella de Montgrí,
Gerona, España. 2010

La dramática experiencia durante la Revolución Cubana de Sonia, una mujer que pasa de ser una estudiante comprometida con la causa castrista a una artista disidente que debe abandonar su país. En el recorrido de Sonia, las matanzas, la tortura, la cárcel y la separación de su familia cambiarán su vida para siempre. Un libro que no dejará indiferente a nadie e incomodará a muchos, narrado, a partir de sus propias experiencias, por quien conoció muy de cerca las zonas oscuras del régimen cubano, y que cuenta con dibujos de José Villarrubia.
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Desde el momento en que Fidel Castro toma La Habana, en los albores de 1959, la joven Sonya, de diecisiete años, cree en la promesa de la Revolución Cubana.
Una estudiante de medicina que sueña con ser pintora se une a la milicia y se encuentra atrapada entre el idealismo y la ideología. Como médico voluntario en Bahía Cochinos, se sorprende al encontrar un amor perdido en el otro lado del campo de batalla, y luego es apresada y torturada por sus propios camaradas.

Marcada física y emocionalmente al volver a su hogar, Sonya trata de realizarse mediante el arte, pero cuando se da cuenta de que ninguno de sus esfuerzos -con la pistola o el pincel- encajan en el régimen de Castro, Sonya debe tomar una serie de agónicas decisiciones que afectan a su familia, su amor y su amado país.

ESTA NOVELA ESTÁ BASADA EN HECHOS REALES
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-Los autores-

Inverna Lockpez es una artista y conservadora de arte nacida en La Habana. Abandonó Cuba al final de la década de 1960. Al establecerse en Estados Unidos se unió a movimientos artísticos políticos como x12, una de las primeras exposicioners feministas, y People's Flag Show, contra la Guerra de Vietnam.
Sus cuadros y esculturas se han expuesto en más de 80 centros y ha ganado un premio de diseño en un importante concurso de Nueva York. Bajo su dirección, la galería INTAR está considerada una de las quince mejores galerías de América. Ganadora de dos becas del Legado Nacional de las Artes de Estados Unidos.
Lockpez vive en Nueva York y en Florida.

Dean Haspiel es el creador de 'Billy Dogma', 'Street Code', nominado al premio Eisner, y del colectivo de comics en la red 'ACT-I-VATE'. Ha dibujado para The New York Times, DC/Vertigo, Marvel, Dark Horse, Scolastic y Toon Books, entre otros. Se le conoce por sus colaboraciones con Harvey Pekar en 'The Quitter', y con Jonathan Ames en 'The Alcoholic' y el la serie de HBO 'Bored to Death.
Vive en Brooklyn con sus dos gatos y va en bici a todas partes.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de der libre.

José Martí
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Antología poética de Fina García Marruz

2011-06-27T18:44:00.003+02:00

Parece que es necesario que le concedan un premio a un escritor para que el las librerías vuelva a aparecer sus libros. Esto en el mejor de los casos... Normalmente -en lo que a poesía cubana se refiere- el panorama acostumbra a ser desolador.
Afortunadamente podemos comemorar la concesión a Fina García Marruz del Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana 2011.
¡¡Así sus libros han vuelto a aparecer magicamente en las estanterías!!

Esperamos y deseamos que a otros autores cubanos también les concedan proximamente un premio... para ver reaparecer su obra.

ANTOLOGÍA POÉTICA
Fina Gacía Marruz
Selección y prólogo de Jorge Luis Arcos

Editorial: Fondo de Cultura Económica
Colección: Tierra Firme
México D.F.
Primera eición: 2002
320 páginas

-Información de la contraportada del libro-

Partícipe del célebre grupo intelectual de la revista Orígenes , poeta capaz de conciliar la religiosidad, la preocupación social y la remembranza, además de ensayista acuciosa, Fina García Marruz atendió con esmero las lecciones de Santa Teresa, José Martí, Juan Ramón Jiménez, Miguel de Unamuno, Antonio Machado y César Vallejo, entre otros poetas esenciales, para darle forma y vigor a un estilo cuyos rostros y temperaturas no evaden la cotidianidad, los rigores de la historia, la interpretación de las ciudades y los rumores de los jardines imaginarios; al contrario, García Marruz asume con pasión y lealtad el ejercicio lírico para consumar sus temáticas fundamentales: lo cubano, la memoria y la orientación católica. Estas tres líneas generales, reiteradamente señaladas por la crítica, se integran a la riqueza de contenidos de un universo poético y alcanzan una intensa resonancia estética, filosófica y ética, y una enérgica argumentación confesional.
Mediante el fervor por el conocimiento poético, surgido de las cualidades de la imaginación y la experiencia real, de las nociones de trascendencia y una persistente estética de lo exterior, Fina García Marruz intenta apresar ese punto de cercanía y lejanía donde las cosas muestran, a la vez que su apariencia más nítida, su esencia más misteriosa: "Homenaje a Keats", "No avanza la ola siempre: retrocede" y "Las lecciones solemnes" confiman estas tentativas. También indaga en los valores culturales, el paisaje y la admiración de los hombres que enfrentaron las trampas de la historia; los poemas "En la muerte de Martín Lutero King", "Al presidente Ho Chi Minh" y su doliente oratorio a Ernesto Che Guevara, son muestra de su convicción política y su sensibilidad social. A estas posibilidades poéticas se añaden el sentido de lo sagrado, la contrición y la réplica moral; "Fresco de Abel", "La demente en la puerta de la iglesia" y "Transfiguración de Jesús en el Monte" expresan el fervor bajo el amparo de un discurso poético encendido y rico en matices.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de der libre.

José Martí
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MADRID HABANECE

2011-06-24T11:45:00.002+02:00

Apreciad@s lectores/as, estos veraniegos días festivos nos brindad la oportunidad de apovecharlos para actividades placenteras, entre ellas la buena lectura; así que les ecomiendo que hagan como yo... ¡¡pasen y lean!! Y más cuando se trata de un libro tan interesante.

MADRID HABANECE
Cuba y España en el punto de mira transatlántico
Ángel Esteban (Ed.)
Varios autores

Editorial: Iberoamericana / Vervuert
Madrid, España. 2011

-Descripción-

Las relaciones culturales entre España y Cuba en el último siglo no han hecho más que fortalecer los lazos entre dos países que tienen una historia común de más de medio milenio. En este trabajo se abordan los vínculos culturales, literarios, musicales y artísticos que pueblan el espacio hispano-cubano desde el nacimiento de la República caribeña en 1902, con su contrapartida en el "Desastre" peninsular del 98, hasta hoy. para ello, profundiza teóricamente en el concepto de lo transatlántico.

Los cruces transatlánticos suponen un elemento fundamental de los procesos de fundación identitaria tanto de España como de los países americanos, entre los que Cuba ocupa un lugar privilegiado. Un intercambio que ha proporcionado a nuestro bagaje artístico momentos irrepetibles como la amistad entre Federico García Lorca y Nicolás Guillén, colaboraciones musicales como la de Bebo y el Cigala, o presencias en el cine como la de La Habana ela obra de Buñuel.
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-El autor-

Ángel Esteban es catedrático de Literatura Hispanoamicana en la Universidad de Granada y visiting professor permanente en la de Delaware (EE. UU.). Ha sido profesor invitado en más de treinta universidades europeas, americanas y asiáticas, y ha publicado más de cuarenta ensayos sobre literatura.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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Apuntes literarios de España y América

2011-06-23T10:49:00.001+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la Cultura cubana:

¡¡Por fin!! Tras unos cuantos días sin encontrar novedades -en la incansable búsqueda de mis queridos 'libros cubanos'- tengo la satisfacción de compartir con uds. este feliz hallazgo.
Se trata de un tomo de ensayos inéditos, de mi muy admirado Gastón Baquero; al que todavía las editoriales no le han hecho la justicia literaria que merece, pues queda aún mucho material de tan celebre autor por publicar. Agradezco en este punto a la editorial Renacimiento por la firme decisión en contribuir a la divulgación de su obra.

APUNTES LITERARIOS DE ESPAÑA Y AMÉRICA
Gastón Baquero

Editorial: Rencimiento
Sevilla, España. 2011

Colección: Iluminaciones
ISBN: 978-84-8472-641-8
EAN: 9788484726418
Precio: 21.15 €
Precio con IVA: 22.00 €

-Sinopsis-

Este volumen de sólida consistencia y argumentada razón viene, con fundamentos sobrados, a reclamar el puesto –tantas veces postergado– de clásico de nuestras letras para Gastón Baquero.
Su contenido conforma un libro de texto, exigente, para profesores y catedráticos; su visión, un instrumento, una guía indispensable para aquellos que se acerquen a la poesía con intenciones de cultivarla o simplemente como lectores.

Compuesto en su mayor parte por ensayos hasta ahora nunca incluidos en libros, nos muestra cuánto nos falta por descubrir de este cubano que tanto marginaran sus compatriotas y a los cuales aún les continúa causando rechazo. Su genio inquieta, su agudeza desarma y su sentido de penetración desnuda.
Con la edición de este libro se escala un peldaño más en la noble tarea de poner al alcance de todos la meritoria obra de Gastón Baquero.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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LA MUJER DEL CORONEL

2011-06-17T16:34:00.004+02:00

(Un libro que he de conseguir -urgente- para devorarlo e incorporárlo a mi 'biblioteca cubana)

HISTORIA GENITAL DE LA REVOLUCIÓN CUBANA
Carlos Alberto Montaner

| Miami
| 17-06-2011
[Procedente de "Diario de Cuba"]

A raíz de su novela 'La mujer del coronel', el autor examina medio siglo de control estatal en la vida sexual de los cubanos.

LA MUJER DEL CORONEL
Carlos Alberto Montaner.

El peor aspecto del totalitarismo es la intromisión del Estado en la zona afectiva de los individuos y muy especialmente su repugnante control de las relaciones sexuales. A lo largo de más de medio siglo, la dictadura cubana les ha impuesto a los ciudadanos del país cómo y a quiénes deben querer y a quiénes deben rechazar.

Desde el principio, el gobierno decretó que no se podía tener relaciones con los familiares que emigraban del país y, súbitamente, se interrumpieron los vínculos entre padres e hijos, entre hermanos, entre familiares que hasta ese momento se habían dispensado un gran cariño. Pero no solo se trataba de cortar amarras con las personas que tomaban el camino del exilio. Fue entonces cuando un novedoso sustantivo, desafecto, se convirtió en un terrible sambenito. El único afecto posible y legítimo era el que se profesaba a Fidel Castro y a la revolución.
Bastaba con que alguien fuera desafecto a la dictadura comunista, es decir, que pensara, razonablemente, que casi todo lo que estaban haciendo aquellos jóvenes dogmáticos y violentos era un cruel disparate, para que, por indicaciones del gobierno, se le tratara como a una especie de leproso moral a quien se le debía negar el saludo.

No solo se echaba a estos cubanos desafectos de sus puestos de trabajo en asambleas humillantes en las que solían maltratarlos de palabra. También se les aislaba socialmente, a ellos y a sus hijos, creando una categoría de parias intocables dentro de la sociedad. Las planillas que con frecuencia debían llenar los cubanos invariablemente llevaban la pregunta envenenada: "¿tiene relaciones con personas desafectas a la revolución o con familiares radicados en el exterior?".

Ese control de la afectividad llegaba al extremo grotesco de que una de las mayores demostraciones de hidalguía dadas por algunos simpatizantes de la revolución es que, en una demostración de poder y mando, se atrevían a saludar con cierta cordialidad a compatriotas que habían caído en desgracia.

A lo que se agregaba otra muestra de la degradación moral en que cayó la sociedad cubana: los desafectos, calificados como gusanos por el aparato propagandístico del régimen (exactamente como Hitler trataba a los judíos), acabaron asumiendo la ofensa como una etiqueta inevitable: gusano. Entre "gusanos" el mote dejó de ser una ofensa y pasó a convertirse en una curiosa distinción con que se calificaban los demócratas sin percatarse de la indignidad. "Gusano y a mucha honra", solían manifestar con cierto tonillo picaresco.

Revolución, afectividad y sexo

Las relaciones y las preferencias sexuales de los individuos también cayeron bajo el control afectivo del régimen. Quienes tomaron el poder en Cuba en 1959 tenían una clara idea sobre cómo debía ser el comportamiento moral de los cubanos y cuáles eran las costumbres sexuales revolucionarias y cuáles las contrarrevolucionarias.

Un buen revolucionario no debía casarse con una extranjera del mundillo capitalista, y ni siquiera estaba bien visto que lo hiciera con una camarada del bloque socialista. A partir de ese momento se desataba una especie de paranoia genital en las filas de la Seguridad del Estado.

El homosexualismo y el lesbianismo eran vistos como el resultado de la blandenguería de una sociedad burguesa y decadente que educaba a la juventud para el vicio y no para el trabajo gallardo prescrito por la revolución. Esas mariconerías, cuyos síntomas más evidentes eran el peinado, las ropas ajustadas o el tipo de música decadente que les gustaba a ciertos jóvenes, serían eliminadas cortando caña o sembrando malanga de sol a sol, versión caribeña de La naranja mecánica, aquella excelente película de Stanley Kubrick filmada a partir de una obra de Anthony Burgess. Fue entonces cuando a uno de aquellos guardianes de la moral revolucionaria se le ocurrió que el saxofón era un instrumento del imperialismo norteamericano. Lo verdaderamente cubano y varonil, supongo, eran la bandurria y el güiro.

Esa furia homofóbica tenía un componente hipócrita, dado que convivía con las muy frecuentes prácticas de sexo en grupo, tríos generalmente orquestado por un líder revolucionario o un alto oficial del Ejército rebelde acompañado de dos mujeres a las que alentaban para que se entregaran a prácticas lésbicas que alimentaban las fantasías eróticas de los contradictorios revolucionarios.

En todo caso, no era censurable que los Castro y el resto de la cúpula dirigente sostuvieran una escala de valores éticos, algo perfectamente normal y predecible en todas las sociedades, sino a la voluntad que poseían de también cambiar al país en ese terreno, dado que, como dioses, pretendían crear una especie a su imagen y semejanza. Algo nada sorprendente: al fin y al cabo, uno de los rasgos más desagradables de los revolucionarios, infatigables ingenieros sociales, es que no conocen la duda en ningún campo y se dedican incesante y vanidosamente a tratar de clonarse.

Los revolucionarios saben lo que las personas deben creer o deben rechazar. Saben lo que deben producir y consumir. Saben cómo deben vestir o divertirse. Saben todos los males que las aquejan y conocen todas las soluciones que le pondrían fin. Lo saben todo, y entre las cosas que entonces creían saber, estaba cuál era la conducta sexual adecuada y cuáles comportamientos y costumbres debían ser reprimidos a sangre y fuego.

Sólo que entonces, dada la historia cultural del país, prevalecía en la Isla el centenario paradigma hispano-católico, así que no es extraño que en los primeros meses de la revolución se persiguiera el aborto con firmeza, se cerraran casi todos los prostíbulos y se intentara reeducar a numerosas prostitutas para convertirlas en costureras o chóferes de taxis, víctima de un paradójico espasmo moralista.

Sin embargo, paralelamente eran conocidas las divertidas "fiestas de perchero" y las constantes y promiscuas aventuras sexuales de algunos famosos comandantes, como es el caso de Camilo Cienfuegos, actitud que, según cuenta el periodista Benjamín de Yurre (ex secretario privado del entonces presidente de Cuba, Manuel Urrutia) en unas memorias todavía inéditas, estuvo a punto de provocar una tragedia.

De Yurre estaba en el despacho de Camilo cuando Raúl Castro, quien siempre ha tenido una vida privada discreta y una actitud medio jacobina, entró violentamente en el recinto y le reprochó al popular comandante su conducta y que gastara los recursos del país en constantes francachelas de sexo y alcohol que se llevaban a cabo en el hotel todavía llamado Havana Hilton. Camilo reaccionó indignado e intentó sacar su arma, acción que impidieron el oficial Olo Pantoja y otros asistentes de ambos militares.

En medio de esas contradicciones, el gobierno propició el matrimonio de cientos de parejas campesinas que no estaban casadas "como Dios manda", dado que la libre convivencia entre adultos no exigía el matrimonio civil, porque en el campo, para quererse, no parecía indispensable pasar por la vicaría y mucho menos por la notaría, pero, aparentemente, la ausencia de ese vínculo legal preocupaba a estos desnortados revolucionarios atrapados entre El Capital y el Catecismo.

Era tal la preocupación del gobierno por la castidad y el recto comportamiento de los cubanos, que en 1959 numerosas posadas fueron súbitamente clausuradas. Ni siquiera medió una orden tajante publicada en la Gaceta Oficial y legitimada por las autoridades. Sencillamente, enviaron patrullas de personas armadas a clausurar los recintos y a afear la conducta de quienes estaban dentro. De alguna manera, éste fue el hecho precursor de los actos de repudio, aunque entonces no perseguían las ideas políticas, sino la voluntad de las parejas no casadas de hacer el amor o lo que les diera la gana.

No me resisto a contarles una anécdota de la que fue protagonista un amigo mío en la legendaria posada El Reloj, situada en un exclusivo y discreto barrio habanero. Me perdonarán el final de la historia, pues lleva una palabra impropia, pero eso fue lo que le gritaron. Veamos.

Estamos a mediados del año 59. Mi amigo había conseguido seducir a la esposa de un feroz miembro de la policía batistiana, quien se había escondido, nadie sabía dónde, por el temor, muy razonable, a ser descubierto y fusilado. La señora, abandonada por su esposo, decidió consolarse en brazos de su joven amante y una tarde, finalmente, acudieron a la mítica posada habanera.

Una vez en la habitación, tras los escarceos preliminares, cuando se disponían a consumar el acto (él, que era un tipo instruido y burlón, le gustaba repetir "coito, ergo sum") de pronto oyeron el potente vozarrón de alguien que hablaba por un altavoz desde fuera del edificio:

"Compañeros, este edificio va a ser clausurado y tiene que ser desalojado de inmediato. La revolución no puede permitir estas inmoralidades. Se les pide a todas las personas que salgan ordenadamente. No se les va a detener ni se les va a acusar de nada. Sencillamente, tienen que abandonar este lugar."

Según el relato de mi amigo, su entusiasmo viril se encogió súbitamente. Se fue a la ventana y vio, en efecto, un jeep del ejército con unos barbudos armados, presididos por un señor afeitado, vestido con guayabera blanca, con una bocina en la mano, y una pequeña multitud de curiosos que se arremolinaban en la acera para ver quiénes salían de la posada.

Mi amigo me cuenta que a la vergüenza que le esperaba se unió el temor al implacable marido de la dama. ¿Y si estaba entre los curiosos? Le habían dicho que el militar estaba escondido en aquel vecindario. Le entró pánico y decidió desertar de una forma miserable: le propuso a la frustrada compañera de cama que cada uno saliera solo por su cuenta para que nadie pudiera relacionarlos. Dice que la mujer protestó, pero ante la inquebrantable firmeza de su cobardía, lo miró con desprecio, se vistió y se marchó. Él esperó un rato y, cuando creyó que había pasado el peligro, salió caminando cautelosamente.

En ese momento sucedió algo inesperado y terrible. Al verlo salir solo, uno de los curiosos arremolinados comenzó a reírse y le gritó: "¡pajero, pajero!". A los 10 segundos el coro era estruendoso: "¡pajero, pajero, pajero!" gritaban varias docenas de personas. Y así lo persiguieron hasta que consiguió llegar a su auto. Según me contó años más tarde, ése fue el momento en que decidió escapar de Cuba. Podía vivir con la revolución metida en el palacio de gobierno, incluso en la empresa de su padre, pero no en su entrepierna.

La época de la homofobia

Todos conocemos la infame existencia de los centros de reeducación política y moral conocidos como UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción). Fueron campos de concentración, rodeados de alambre de púas, en el que internaron a varios miles de jóvenes creyentes, hijos de personas desafectas, homosexuales o, simplemente, muchachos afeminados que no cumplían con el código gestual exigido por los machos supuestamente desbordados de testosterona que ejercían el poder.

Lo que se conoce menos es que una medida tan cruel y bárbara como ésa sólo pudo surgir de la cúpula revolucionaria. Nadie en Cuba tenía autoridad para poner en marcha algo tan monstruoso, salvo Fidel y Raúl, con el aplauso de Ramiro Valdés, una persona tan absolutamente intolerante y rígida en materia de preferencias sexuales que exigía que sus subalternos inmediatos no utilizaran colonias olorosas, sustancia que le parecía la antesala del homosexualismo.

El Che, por supuesto, que también era un notorio homófobo, probablemente estaba de acuerdo, pero en noviembre de 1965, cuando surgen los campos de la UMAP, ya él estaba fuera de Cuba, dedicado a la lucha armada, y en julio de 1968, cuando los cerraron, estaba muerto, de manera que no parece justo endilgarle responsabilidad alguna en este grotesco atropello.

Según le escuché a Carlos Franqui mucho tiempo después de esos hechos, Fidel fue el autor de la iniciativa, pero Raúl la aprobó con entusiasmo y se encargó de llevarla a cabo como Ministro de Defensa que era. Ambos creían que podían construir al hombre nuevo —viril, revolucionario, laborioso, desinteresado, colectivista, antiamericano, ateo, sudoroso, brusco, con pelo corto y ropa holgada de macho rural— mediante una combinación de entusiasmo, represión, intimidación y, como dicen los sicólogos behavioristas, refuerzos negativos. Creían que mediante el trabajo forzado y la mano dura podían remodelar el carácter díscolo de esos jóvenes que no comprendían la grandeza de la revolución y las bondades del comunismo.

En los campos de la UMAP, donde se comía y bebía poco y asquerosamente mal, hubo crueles golpizas, personas arrastradas por caballos, reclusos amarrados a los alambres de púas mientras eran literalmente desangrados por los mosquitos y comidos por las hormigas. Hubo fusilamientos sumarios, jóvenes enterrados, pero con la cabeza fuera, calcinados por el sol, y, como era predecible, muchas automutilaciones para escapar de aquellos infiernos rumbo a algún hospital, y varios suicidios de muchachos absolutamente desesperados.

Aquellos humillantes atropellos terminaron como resultado de las clamorosas protestas internacionales en defensa de los homosexuales, especialmente las iniciadas en Francia por el cineasta Néstor Almendros, ganador de un Oscar y autor de un excelente documental sobre el tema, Nadie escuchaba, realizado junto al director Orlando Jiménez Leal.

No obstante, el aparato de propaganda del régimen, por medio de un libro del poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, intentó exculpar a Fidel Castro con la fantástica historia de que el propio Comandante liquidó los campamentos tras infiltrarse subrepticiamente en uno de ellos y comprobar la existencia de abusos incalificables.

De acuerdo con esta fábula, Fidel había enviado a cien justos e intrépidos jóvenes comunistas a que simularan ser reclusos para confirmar las denuncias que venían del exterior. Una vez percatado de los atropellos y vejámenes a que sometían a los prisioneros, procedió personalmente a desmantelar los campamentos.

La obscena obra de Cardenal se titula En Cuba (1971) y es uno de los esfuerzos más ridículos de cuantos han sido dedicados a librar de culpas a los líderes revolucionarios, responsables de un salvaje comportamiento por el que nadie, nunca, ha sido juzgado y ni siquiera amonestado.

Por otra parte, se ha dicho, con total inexactitud, que tras el episodio de la UMAP desapareció en Cuba la represión y el trato humillante contra los homosexuales, algo absolutamente falso. Durante toda la década de los setenta continuaron echando de la universidad a numerosos jóvenes acusados en asambleas públicas de tener esas preferencias sexuales. Asimismo, miles de personas que eran o parecían ser homosexuales fueron violentamente expulsadas de Cuba en medio de la ola migratoria salida por el puerto de Mariel en abril de 1980.

Moralina y voluntarismo

¿Por qué esta moralina idiota? En realidad, porque habían llegado al poder unos tipos autoritarios, totalmente ignorantes de la complejidad de la naturaleza humana, y como en esa época todavía prevalecía la moral tradicional, acompañada desde 1959 de una absoluta falta de respeto por la libertad individual, llevaron esta visión hasta sus últimas consecuencias.

Pese a la leyenda de una Cuba inmoral que era una especie de lupanar de los norteamericanos, la verdad era muy diferente. La sociedad cubana de los años cincuenta del siglo pasado era, como sucedía en toda Hispanoamérica, bastante pacata, y las mujeres, especialmente las de los sectores sociales medios y urbanos, solían llegar vírgenes al matrimonio, aunque los novios, de acuerdo con la prescripción del maestro Manzanero, como en todas partes, buscaban los momentos más oscuros para sus maniobras, hoy diríamos, clintonianas.

No obstante, esa fase de la represión sexual duró poco tiempo. En los dos primeros años de la dictadura vino la ruptura total con la Iglesia, los colegios privados fueron estatizados, y como muchos de ellos eran católicos y protestantes, de pronto se dio la paradoja de una revolución que, como los personajes de Pirandello, se quedó a la búsqueda de un marco ético en el cual encuadrar su moral sexual.

Los viejos comunistas, que en cierto momento inicial, en los años veinte, predicaron el amor libre, tampoco tenían nada claro cuáles eran los límites del Estado en esta materia, pues entre los cubanos de los años cuarenta fue tristemente famoso el espectáculo ridículo que dio el Partido Socialista Popular (PSP) cuando su Comité Central decidió ventilar públicamente el triángulo amoroso surgido entre Edith García Buchaca, Joaquín Ordoqui y Carlos Rafael Rodríguez, tres de sus principales dirigentes.

La señora García Buchaca, casada con el señor Rodríguez, se había enamorado secretamente del señor Ordoqui (se trata de una fatigada historia de la especie humana), pero el Partido examinó públicamente este asunto íntimo que solamente competía a los tres lados del triángulo.

De alguna forma sinuosa y perversa, Blas Roca y los demás dirigentes pensaban que la conducta de la señora García Buchaca y del señor Ordoqui afectaba a la moral colectiva de los miembros del Partido. Para ellos, el honor no era un elemento que afectaba al individuo, sino a la colectividad.

Por otra parte, si Ordoqui se hubiera enamorado de una señora casada con alguien que no fuera un dirigente comunista, no habría sucedido nada excepcional. El problema era que un glorioso dirigente comunista como Carlos Rafael Rodríguez no podía ser cornudo ni su mujer podía sucumbir a las tentaciones de la ingle. Esa actitud calderoniana, cuando los comunistas llegaron al poder, la convirtieron en una cuestión de Estado.

La mujer del coronel

Y ahí quería llegar. Hace pocas fechas la editorial Alfaguara editó y puso a la venta mi novela La mujer del coronel. En la contratapa los editores dicen lo siguiente: "Nuria, una atractiva psicóloga cubana de cuarenta años, es la mujer del coronel Arturo Gómez, un tipo duro y heroico al que ama. Pero en un breve viaje a Italia, adonde acude a dictar una conferencia, su vida dará un vuelco radical tras conocer al profesor Martinelli, un erotómano consumado. La mujer del coronel es una novela cargada de suspenso y cálidamente erótica sobre el amor, el adulterio, la exploración de la sexualidad y la violencia".

Y así es: en mi novela, hecha de ficción y realidad —como casi todos los relatos—, el coronel Arturo Gómez, cuando está en Angola en una misión internacionalista, recibe un sobre amarillo en el que el Estado, oficialmente, le comunica que su mujer le es infiel y tiene que liquidar el matrimonio o separarse del Partido Comunista y de las Fuerzas Armadas Revolucionarias.

La revolución, con total lealtad machista, cuida la castidad de las mujeres de sus líderes. A partir de ahí se desarrollan las dos líneas de acción de la obra: la tragedia del adulterio dentro de las filas de la revolución, convertido en un delito político, y los detalles íntimos de las relaciones de Nuria con su amante, contados en un largo flash-back.

Casualmente, al tiempo que las librerías comenzaban a exhibir mi novela, la señora Mariela Castro, hija del dictador cubano, dirigía en La Habana una manifestación en la que predominaban homosexuales, lesbianas y transexuales que protestaban contra una de las variantes del machismo de la sociedad y, sin duda, del Estado cubano.

Magnífico. Tal vez es una manera lateral de comenzar a abrir las ventanas en ese sombrío manicomio. Pero no deja de ser curioso que hoy en Cuba se pueda protestar contra algunos aspectos de la represión sexual, pero no contra la represión política o la falta de libertades cívicas. Si Yoani Sánchez, por ejemplo, encabezara una manifestación de blogueros dedicada a defender el acceso a Internet, seguramente los participantes serían maltratados por las turbas y arrestados por la policía.

Como alguna vez he escrito, coincidiendo en ello con un texto previo de Yoani que entonces no conocía, Cuba debe ser el único país del mundo en el que es más fácil cambiar de sexo que de partido político.

En todo caso, resulta conveniente que al menos los homosexuales puedan exhibir sus preferencias íntimas sin temor a represalias. Antes, esa conducta los llevaba directamente a los calabozos y al desprecio. Ahora hay algo más de tolerancia. No obstante, eso no quiere decir que la represión de la sexualidad ha desaparecido del repertorio de comportamientos negativos existente en el país e impulsados por el Estado. En esencia, la sociedad cubana sigue estando en manos de lo que algunos llaman el machismo-leninismo.

Mi novela, precisamente, examina otra zona de la represión sexual alentada por ese machismo-leninismo. La cúpula dirigente, compuesta por varones dominados por los viejos valores patriarcales, entreverados con las supersticiones del marxismo, también persigue y aplasta las manifestaciones de la sexualidad femenina heterosexual que se aparten de la monogamia. Monogamia y exclusividad sexual, por cierto, que los líderes revolucionarios exigen, pero no practican, como suele suceder en todas las sociedades fundamentalmente patriarcales.

Espero que La mujer del coronel, además de deleitar al lector —principal responsabilidad de toda novela—, lo inquiete. Ojalá que también contribuya a iluminar otra zona sombría de la convivencia cubana.
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[Tomado de "Diario de Cuba" ¡Gracias!]
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Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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EL DIFUNTO FIDEL C.

2011-06-08T09:31:00.002+02:00

[Edición española]

¡¡Por fin!! Los editores españoles han salido de su letargo ¡¡Ya era hora!! Inexplicablemente 2 años después de la concesión del Premio Novela Corta Rincón de la Victoria 2009.
No voy a juzgar este incomprensible despropósito editorial. Ahora es hora de alegrarse por la aparición en España de este maravilloso librito.
Un consejo: Salgan corriendo a la librería antes de que se agote.

Hoy me apetece, más que nunca, gritar ¡¡PASEN Y LEAN!!
Disfruten de este derroche de imaginación y gracia cubana.

EL DIFUNTO FIDEL
Teresa Dovalpage

Editorial Renacimiento
Sevilla, España
Publicación: 2011. 1ª edición
ISBN......................: 978-84-8472-475-9
Formato.................: medidas: 12x17 Páginas: 160 pgs.
Precio con IVA .....: 12 €

Para recordar, echémosle un vistazo a la información de la contraportada (de la edición estadounidense 2010):

"El difunto Fidel" es un retrato agridulce y burlón de la vida miamense con toques de ocultismo picaresco. Philip Carballo e debate entre su rutinario matrimonio con la rechoncha y recatada Dalila y la persuasión genital que sobre él ejerce la triguueñaza sandunguera que tiene como secretaria.
Por otro lado la crisis lo ha desmoronado: debe tres meses de hipoteca, su negocio está en quiebra, vive atenido a la Viagra y no lo queda un centavo en el banco.
La novela refleja sin discursos políticos, la vida familiar de un patriarca cubano que ha cambiado de máscaras varias veces durante su existencia, y que sigue haciendo de las suyas desde el más allá...
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Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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UNA TUMBA SIN NOMBRE

2011-06-05T16:39:00.001+02:00

A la espera de que el libro aparezca en las principales librerías (...y no haya que pedirlo sólo por Internet!!), vean una breve semblanza biográfica de Pedro Luis Boitel [procedente de 'Wikipedia'] y un extracto de la noticia de la presentación del libro.

PEDRO LUIS BOITEL

Pedro Luis Boitel (1931 - 1972) fue un poeta y disidente cubano quien se opuso a los gobiernos de Fulgencio Batista y Fidel Castro. Boitel murió en prisión en 1972 mientras cumplía una sentencia de las autoridades cubanas.

Antes de la revolución

Pedro Luis Boitel nació en una humilde familia originaria de Picardía (Francia) y estudió en la Universidad de la Habana donde trabajaba como técnico de radio. En los años 1950s Boitel se opusó al gobierno de Fulgencio Batista y fue forzado a exiliarse en Venezuela donde colaboró con Rómulo Betancourt para derrocar al gobierno militar de Marcos Pérez Jiménez mediante una estación de radio clandestina en ese país.

Después de la Revolución cubana, Boitel retornó a Cuba y reanudó sus estudios en la Universidad de la Habana. En 1959, Boitel se postuló para la presidencia de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) en la Universidad de la Habana, siendo apoyado por el Movimiento 26 de Julio. Aunque Fidel Castro lideraba este movimiento, Castro y los otros líderes revolucionarios quitaron su respaldo a Boitel. Castro intervinó personalmente en las elecciones estudiantiles en la Universidad de la Habana y removió a Boitel de la presidencia de la FEU, para Rolando Cubelas. [1]

Prisión y huelga de hambre

Como cristiano, Boitel se empezó a decepcionar de los eventos políticos en Cuba y formó una organización clandestina, El Movimiento para Recuperar la Revolución (MRR). En 1961 Boitel fue detenido y acusado de conspiración contra el Estado, y fue sentenciado sumariamente a pasar diez años en la cárcel.

Ya en la cárcel, cargos adicionales extendieron la sentencia. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos encontró que el gobierno cubano había violado el artículo I de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre en su tratamiento al prisionero. Boitel pidió autorización para abandonar Cuba pero su requerimiento fue negado.

El 3 de abril, de 1972, Boitel se declaró en huelga de hambre. Después de 53 días en huelga de hambre sin recibir asistencia médica y solamente con líquidos, murió el 25 de mayo de 1972. Sus últimos días fueron relatados por su amigo cercano, el poeta Armando Valladares. Fue sepultado en una tumba sin nombre en el Cementerio de Colón en La Habana.
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UNA TUMBA SIN NOMBRE
Fernando Gril

[Extracto de la noticia, procedente de 'El País.com']

Boitel quedará en el panteón al que van las personas justas", dijo Fernando Gril, autor de la biografía del disidente Pedro Luis Boitel (1931-1972).

"Boitel es cada uno de los presos políticos de Cuba" ha dicho Janisset Rivero
El poeta, líder estudiantil y figura fundamental de la disidencia en la isla se declaró en huelga de hambre el 3 de abril de 1972 y murió 53 días después, el 25 de mayo. Fue sepultado en una tumba sin nombre en el cementerio de Colón en La Habana. Y así, Una tumba sin nombre, se titula la biografía que el argentino Fernando Gril ha escrito y que se ha presentado este lunes en el Círculo de Bellas Artes de Madrid durante este acto homenaje, en el que han participado los escritores Carlos Alberto Montaner y Zoé Valdés, la activista de derechos humanos Janisset Rivero y un grupo de expresos políticos exiliados en España.

Montaner conoció a Boitel en la prisión de La Cabaña. Era en aquel momento el líder estudiantil más popular de Cuba. El escritor cubano ha resaltado hoy que la historia política de Cuba es, de alguna manera, la historia de sus presos: "Se puede hacer la historia de la revolución cubana desde el presidio político", porque hay periodos en la historia reciente del país en los que hubo más de 100.000 presos políticos. Montaner ha recordado que Boitel fue uno de los primeros presos políticos muertos en la isla por una huelga de hambre, inicio de una cadena de 13 personas que ha llegado hasta el más reciente, Orlando Zapata: "Las grandes injusticias y los grandes sacrificios se convierten en patrimonio emocional de nuestra sociedad".

Valdés ha resaltado que Boitel fue un rebelde contra Batista y contra Castro y que fue absolutamente consciente de su final porque "sabía que viviría a través de su propia muerte". "El drama de Boitel es el drama de todos nosotros", ha declarado la escritora cubana, que ha agradecido libros como este y la necesidad de que estos puedan llegar a Cuba: "Revelación de realidades versus revolución, libertad y vida, contra patria y muerte".

Las figuras de Boitel y de Zapata, fallecido en 2010 tras 83 días en huelga de hambre- que el 15 de mayo pasado habría cumplido 44 años- y al que Gril dedica el segundo epílogo de su libro, "se han convertido en un grito de resistencia dentro de Cuba" ha dicho Rivero.

El libro ha sido publicado por la Asociación de Iberoamericanos por la Libertad (AIL), una organización sin ánimo de lucro, cuyo objetivo es la promoción de la democracia y de los derechos humanos en Iberoamérica.
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Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.

José Martí
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IGLESIA Y REVOLUCIÓN EN CUBA

2011-06-04T17:06:00.001+02:00

¡Por fin, mis ruegos han sido atendidos! Tras esta dura temporada de 'sequía librera' han venido unas benefactoras lluvias en forma de consecutivos e interesantísimos ejemplares que merecen toda mi atención.
La mesa de trabajo de mi 'biblioteca cubana' vuelve a estar ocupada por muchos días.
Así, querid@s lectores/as, puedo volver a recomendarles: ¡¡Pasen y lean!!

IGLESIA Y REVOLUCIÓN EN CUBA
Enrique Pérez Serantes (1883-1968), el obispo que salvó a Fidel Castro.
Autor: Ignacio Uría

Ediciones Encuentro
ISBN: 978-84-9920-088-0
Colección: Ensayo
574 páginas + Bibliografía
Medidas: 15x23 cm
PVP: 28.00 €

PREMIO INTERNACIONAL ATENEO JOVELLANOS DE INVESTIGACIÓN HISTÓRICA 2010

Santiago de Cuba, 26 de julio de 1953. Un centenar de hombres asalta el Cuartel Moncada, segunda fortaleza del país. El líder rebelde es un jovencísimo Fidel Castro, que huye tras el fracaso. Aislado en las montañas cercanas, Castro pide ayuda y las fuerzas vivas del país se movilizan para salvarle. Al frente de las gestiones aparece Enrique Pérez Serantes, arzobispo de Santiago y primado de la Iglesia cubana, que arriesga su vida para que los supervivientes no sean fusilados. Santiago de Cuba, 1 de enero de 1959. La revolución ha triunfado y Fidel Castro se dirige a la nación en un discurso histórico. Por deseo expreso del líder guerrillero monseñor Pérez Serantes está a su lado. Esta presencia confirma el respaldo de la Iglesia a la revolución, en la que los católicos son mayoría. Pocos meses después el enfrentamiento entre ambos personajes será encarnizado.

Iglesia y revolución en Cuba es una novedosa investigación sobre las relaciones entre el poder temporal y el eclesiástico en la Isla. El hilo conductor es la vida de Enrique Pérez Serantes, sin duda el prelado más importante de la Iglesia cubana en el siglo XX, un hombre que denunció tanto la dictadura de Batista como el giro totalitario de la revolución y cuyas pastorales fueron analizadas personalmente por Eisenhower o Kennedy. El actual papel mediador de la Iglesia católica en el supuesto proceso de apertura del régimen añade más valor aún a esta obra, galardonada con el III Premio Internacional Ateneo Jovellanos. En su fallo, el jurado presidido por Gonzalo Anes, director de la Real Academia de la Historia, destacó «el extraordinario análisis realizado y la gran aportación de fuentes inéditas, así como la capacidad del autor para abordar con rigor un período histórico polémico y poco conocido».
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El autor:

Ignacio Uría (Gijón, 1971), doctor en Historia contemporánea de América y profesor asociado de la Universidad de Navarra; es investigador del 'Cuba XXI Project' de Georgetown University y profesor visitante del Institute for Cuban and Cuban-American Studies de Miami University. Especialista en relaciones internacionales y procesos revolucionarios; ha publicado más de 200 artículos y es colaborador en revistas de análisis político, cultura y actualidad como 'Cuadernos FAES', 'Nueva Revista', 'Nuestro Tiempo', o 'Revista Hispano-Cubana'.
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José Martí
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EL ANILLO DE CIRO CAPOTE

2011-06-02T19:28:00.001+02:00

¡¡Por fin!! Atravesando las sequía de libros cubanos en las librerías, acaba de aparecer un ejemplar ante mis ojos que vale la pena. Un libro sorprendente y muy agradable de leer. Y por lo que he oído del veterano autor, Rafael Alcides, merece todo mi respeto y consideración.
Querid@s lectores/as; hoy más que nunca, les vuelvo a recomendar en ata voz: ¡¡Pasen y lean!!

EL ANILLO DE CIRO CAPOTE
Rafael Alcides

Editorial: Ediciones Espuela De Plata
Año de edición: 2011
ISBN: 978-84-15177-15-9
627 páginas

-Sinopsis-

Una república bufa, el mundo unipolar, un viaje al futuro y otro al más remoto pasado del hombre, la muerte y un instante en la eternidad, son algunas de las peripecias vividas por Ciro Capote gracias a la posesión de un anillo que no es mágico precisamente. Pero por encima de su desmesura aparente, es sobre todo esta fabulación, divertida a veces, inquietante siempre ?quién sabe si profética?, una historia de amor: un viaje circular en busca del amor y de la realización humana detrás del cual, más que la sombra de un Odiseo, de un Gulliver, podría adivinarse la de nuestro eterno señor Don Quijote.
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-El autor-

Rafael Alcides (Cuba, 1933) poeta, narrador y periodista, en el 2009 reunió en GMT (Renacimiento, Colección Azul, Sevilla) una selección de sus libros de poesía editados en La Habana, donde actualmente reside. Y en el presente año, 2011, publicó en Logroño, La Rioja, las crónicas "Memorias del porvenir", Premio Literario Café Bretón (AMG Editor), las prosas epigramáticas "Libreta de viaje" (Colección Gente Adorable Edit. Mangolele Entreprisas) y los relatos habaneros "Un cuento de hadas que termina mal" (Ediciones Pepitas de Calabaza).
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Aprovecho la ocasión para trasladárles aquí un precioso artículo (publicado originalmente en 'Cubanet' en noviembre de 2005) dedicado a este buen escritor/poeta.

LOS SILENCIOS DE RAFAEL ALCIDES
Luis Cino

LA HABANA, Cuba - Noviembre (www.cubanet.org) - Rafael Alcides puede pasar los próximos 10 años o más sin publicar en su país. Lleva décadas resistiendo impávido y desentendido las más absurdas paradojas totalitarias.

Laborioso y testarudo, tiene su almacén doméstico de poemas y novelas inéditas. Tiene la terca paciencia de los poetas que no tienen prisa porque se saben dueños absolutos del tiempo y las palabras.

Los que alguna vez le agradecimos "Agradecido como un perro", rastreábamos su verbo por los corredores del silencio. Tuvimos la suerte de encontrar sus crónicas y poemas en Encuentro.

Son suficiente para saberlo claro y lúcido e incluirlo en la lista de los poetas amigos. Para, sin conocerlo personalmente, tomar café y fumar en la cocina, flanqueado por sus perros. Alegrarme de saber que con Regina y un bolero elude la hecatombe de otro día negro.

Una vez lo quisieron hacer parte de la multitud. Casi lo lograron. Los poetas tienen sueños. Algunos hasta están dispuestos a ofrendar su vida por ellos. Pero no saben cantar en coro. Tienden a aburrirse de las loas. Son reacios a órdenes y mandatos.

Rafael Alcides, resignado, filosófico, resistiendo los olvidos, se hizo a un lado a presenciar el desfile triste de mediocres, serviles y corifeos.

Se quedó escuchando "el rumor de lo que fue la vida antes que llegara el porvenir". Para las dudas, consultó con su abuelo mambí, lisiado de guerra, desalojado y sin pensión.

Buscó asegurarse de que Barrancas seguía estando a sus espaldas como el último de los refugios. Sin naves quemadas, sirenas cantoras ni ideologías letales. Que ni los sueños ni la vida cambiaron.

El poeta vive y muere cada día en La Habana con vidrios molidos en la boca. Firme como una dura raíz de la sabana oriental. Advertido y advirtiendo que nada es como suponíamos.

Enfrenta la incertidumbre del mañana con un puñado de tierra de una esquina del caserío como amuleto único e infalible.

Romántico sobreviviente de un mundo que se deshace y se vacía, se sienta a un lado del camino. Toma un segundo aire antes de vadear la próxima trinchera y remontar la penúltima corriente.

Su tiempo de ilusiones vanas pasó. Se convirtió en cenizas. Sobre ellas ya no hay humo ni rencores. El poeta no se llama a engaños:

"El pasado y el porvenir pasaron ya
Todo lo que tuvimos lo perdimos
Y era más de lo que se podía tener".

Sabe que, en un final, lo único seguro es Barrancas. Como Ulises a Itaca, un día volverá. Será el fin de un viaje largo y circular.

Entre el pasado y el porvenir, en paz con sus demonios, sin temor, con paciencia de poeta, Rafael Alcides espera.
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¡¡Afortunadamente ha podido publicar en España!!
¡¡Enhorabuena!!
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Ser culto es el único modo de ser libre.
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¡¡Ya es hora de sacar esta voz del silencio!!

2011-05-26T15:11:00.004+02:00

Querid@s lectores/as y amantes de la Cultura cubana:

Esto es un llamamiento a las editoriales -tanto españolas como cubanas- para que se decidan de una vez a producir la urgente y necesaria reedición de este precioso libro, esta pequeña joya de nuestra literatura.

LA VOZ DEL SILENCIO
de Ana Cabrera Vivanco

Seguiré reclamando a los editores -cubanos y españoles- no sólo la reedición de este imprescidible libro de Ana Cabrera, sino además la URGENTE reedición de la OBRA COMPLETA de Dulce María Loynaz.
No les voy a recordar a los señores editores los méritos más que probados de esta Dama de las Letras. Sería demasiado extensa esta introducción. ¿Bastaría con recordarles -a los editores cubanos- que estamos hablando de nuestra Premio Nacional de Literatura en 1987 por el conjunto de su obra, y Premio de la Crítica en 1991 por su 'Poemas Naufragos'? ¿Tendrán suficiente -los editores españoles- con saber que hablamos de la Premio Cervantes 1992?
¡¡¿¿No se avergüenzan -los unos y los otros- de mantener a Dulce María Loynaz en este injusto olvido??!!
Hagan una prueba: Acudan a las principales librerias de La Habana, Barcelona, Madrid... y traten de encontrar algunos de los libros de nuestra insigne escritora. Vean el resultado: DECEPCION.

Por eso les aconsejo la reedición de "La voz del silencio"... mientras se deciden a prestarle a la obra de Dulce María Loynaz la atención debida.
Para presentar a los lectores la obra citada prefiero recurrir a una voz mucho más cualificada que la mía. Me he permitio por tanto extraer algunos párrafos del brillante prólogo de 1999 a cargo de Juan Nicolás Padrón:

"Ahora se trata de escuchar el eco de la voz de la poetisa en la ora de otra autora que también escriben silencio, y tal vez seré reconocida cuando saque a la luz su arsenal literario: Ana Cabrera Vivanco. ¿Cómo esta periodista -vamos a decirle periodista pr el momento*- insiste en mantener viva la leyhenda de la Loynaz, después d la autobiogafía "Fe de vida?

*[Aquí Juan Nicolás Padrón supo ver anticipadamente el potencial creador de Ana Cabrera, que por fortuna hoy se ha hecho patente entre nosotros.]

"La periodista se mezcla tanto con la entrevistadora que no sabemos cuando están presentes una y la otra, pues las palabras se cruzan, las agonías se sufren en común y la melancolía se incorpora a los recuerdos para juntas hacer un duo".
"El acierto de esta fusión de géneros está en combinar vida y obra, realidad y ficción,para organizar un texto fluido y al mismo tiempo preciso y bello".

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Seguiré por tanto reivindicando incansablemente la reedición de "LA VOZ DEL SILENCIO"... hasta que en un bien cercano póximo post, podérles decir de este libro > ¡¡Pasen y lean!!

Y ya antes de concluir les dejo con unas breves palabras de Dulce María Loynaz (...dedicadas a los editores):

"Ahora vienen muchos, todos, hablan de redescubrimiento, pero ya es tarde, han esperado demasiado tiempo. Soy una escritora que ha entrado en la noche".

Y no se trata de redescubrirla a estas alturas, sino más bien de honrar su memoria y poder volver a disfrutar del placer de leerla.
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José Martí.
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- 20 de MAYO -

2011-05-20T16:39:00.004+02:00

109 ANIVERSARIO DE LA REPÚBLICA DE CUBA
...O LO QUE QUEDA DE ELLA.
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EL LETARGO DE LA REPÚBLICA
Por Odelín Alfonso Torna

[Procedente de Cubanet]

La Habana, Cuba, 20 de mayo, www.cubanet.org

En los últimos días de marzo de 1902, partía rumbo a La Habana, desde su casa en Central Valley, Estados Unidos de América, quien sería un mes más tarde el primer presidente de Cuba, Tomás Estrada Palma.

Hace hoy 109 años, se izó por vez primera la bandera cubana sobre los muros del Castillo del Morro, luego de más de cuatro siglos de dominio español. Nacía así, el 20 de mayo de 1902, la República de Cuba; una nueva democracia que había desmovilizado al Ejército Libertador y quedaba al resguardo de un pequeño cuerpo de 1 604 oficiales y policías.

En los 57 años siguientes, hasta 1959, hubo diez presidentes, tres de ellos con dos períodos de mandato. Durante ese convulso periodo inicial de nuestra nación tuvimos dependencia económica, discriminación racial, corrupción política y administrativa, y hasta periodos dictatoriales, coexistiendo con el auge de los movimientos políticos, sociales y sindicales, de una pujante sociedad civil.

Hubo épocas mejores y peores, no obstante, el país prosperaba y los cubanos vivían cada vez mejor. Ya desde los años 20, con menos de la mitad de la población que tenemos hoy, cada zafra azucarera producía una tonelada de azúcar por habitante. En este mismo período, los más de 15 mil empresarios criollos producían el 45% de los bienes de consumo interno. En la década de los 50, Cuba llegó a ser el primer exportador de azúcar hacia los Estados Unidos.

Ningún otro país de Centroamérica y el Caribe progresó y se modernizó tan vertiginosamente como la Cuba republicana: el comercio, la educación, el transporte ferroviario, la telefonía, las obras urbanísticas, la televisión. El país se auto abastecía de productos como el café y el maíz y el 70% del arroz consumido por los cubanos era de producción nacional.

Los empresarios norteamericanos y criollos contribuyeron –aunque el régimen actual lo niegue- a modernizar la infraestructura y el entorno urbanístico: se construyeron escuelas públicas y privadas, universidades, museos, clínicas, hospitales, hoteles, vías ferroviarias, carreteras, barrios enteros y parques para la recreación.

Lamentablemente, quizás cansada de sus vaivenes, la próspera República se fue, o la fueron, a dormir una larga siesta en 1959. Aún no ha despertado.

Hoy, la realidad es evidente, basta con mirar nuestras ciudades en ruinas, que parecen haber sido bombardeadas, nuestros campos devastados, y nuestro pueblo viviendo en la miseria o en el exilio.

Inquietos y expectantes, 12 millones de cubanos, silenciados por la violencia y la perorata oficial, esperan que la República finalmente despierte de su letargo, no para “salvar al socialismo irreversible” con amañadas “reformas”, sino para salvar a nuestra nación y retomar el camino del progreso que abandonamos aquel fatídico enero de 1959.

Cuba no es hoy una República, aunque lo diga la constitución socialista que nos han impuesto. La verdadera y única República que hemos tenido los cubanos, despierta en el recuerdo cada 20 de mayo, aunque los verdugos de nuestra nación pretendan que la olvidemos.

odelinalfonso@yahoo.com
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[Tomado de 'Cubanet']
Gracias.
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José Martí
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VILLA MARISTA EN PLATA

2011-05-17T16:04:00.002+02:00

¡¡Por fin!! Puedo volver a subir el post de este libro, del que ya dí referencia con anterioridad en mi blog... tras unos meses de espera en que me dediqué infructuosamente a deambular en su busqueda por las principales librerías de mi ciudad...

Aprovecho la ocasión para manifestar mi disgusto con un fenómeno que no entiendo: Parece ser que algunas editoriales y/o distribuidoras se proponen acabar con el negocio de las librerías (¡¡¿¿ ??!!). Verán, yo es que soy muy antiguo y cuando quiero unos zapatos voy a una zapatería, cuando busco un reloj voy a una relojería, y cuando me interesa un libro... ¡¡voy a una librería!! Por tanto me cuesta entender por qué determinados libros tardan tanto en aparecer en las librerías... o sencillamente ¡ni aparecen! Hay que pedirlos por encargo. ¿De verdad cree alguien que este sistema puede favorecer el negocio edititorial/librero?. Como poco, a mi modo de ver, perjudica en primer lugar al lector desesperado por hallar los libros de su interés.
En fin, disculpen este excesivio preámbulo y vayamos ya a la materia que nos ocupa: EL LIBRO, que tras tantos meses de espera ya tengo en mis manos.
Así que si les complace, ya saben... ¡¡pasen y lean!!

VILLA MARISTA EN PLATA
ARTE, POLÍTICA, NUEVAS TECNOLOGÍAS
Antonio José Ponte

Editorial Colibrí
Madrid, España. 2010
244 páginas

-Información de la contraportada-

La propagación de teléfonos moviles, la creación de blogs independientes y la utilización de redes sociales como Twiter han cambiado profundamente las relaciones entre arte y política en Cuba. En los últimos años, las nuevas tecnologías han contribuido a revelar la violencia estatal, de la cual apenas se tenían pruebas en imágenes y sonidos. Los órganos de represión se han convertido en tema para algunos artistas, y la violencia política es discutida.

Este libro fue escrito a partir de mensajes electrónicos, de imágenes captadas in situ por teléfonos móviles, de grabaciones de audio, de entradas de blogs, de un expediente de seguimiento policial. En sus páginas Carlos Garaicoa negocia una difícil exposición con las autoridades, los artistas plásticos Yeny Casanueva y Alejandro González roban información a un agente de la Seguridad del Estado, el estudiante de la Universidad de Ciencias Informáticas Eliecer Ávila formula preguntas imposibles a Ricardo Alarcón, un grupo de escritores y artistas dirimen en mensajes electrónicos las responsabilidades sobre la censura política, Yoani Sánchez cuestiona en público a Mariela Castro...

Antonio José Ponte ha transcripto diálogos sostenidos por otros como si su trabajo fuera el de un escucha secreto. No en vano el título de este libro alude al cuartel general de la policía política cubana. A través de diversos episodios, "Villa Marista en plata" estudia los últimos seis años de historia intelectual en Cuba.
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-El autor-

Antonio José Ponte
Matanzas, Cuba.

Ha publicado, entre otros títulos, “Las comidas profundas” (Deleatur, Angers, 1997), “Asiento en las ruinas” (Renacimiento, Sevilla, 2005), “In the cold of the Malecón & other stories” (City Lights Books, San Francisco, 2000), “Cuentos de todas partes del Imperio” (Deleatur, Angers, 2000), “Un seguidor de Montaigne mira La Habana/Las comidas profundas” (Verbum, Madrid, 2001), “Contrabando de sombras” (Mondadori, Barcelona, 2002), “El libro perdido de los origenistas” (Renacimiento, Sevilla, 2004), “Un arte de hacer ruinas y otros cuentos” (Fondo de Cultura Económica, México D.F., 2005) y “La fiesta vigilada” (Anagrama, Barcelona, 2007). Reside en Madrid. Forma parte del equipo que publica Diario de Cuba.
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José Martí
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LA FUENTE INAGOTABLE

2011-05-16T15:56:00.004+02:00

En recuerdo de Gastón Baquero -injustamente olvidado por el mundo editorial español- les vuelvo a mostrar aquí la referencia de un ibro suyo -una las joyas de mi biblioteca cubana- de lectura más que aconsejable, imprescindible.
No lo olviden... ¡¡pasen y lean!!

[A mi me lo ha recordado mi buena amiga Montse Ordoñez, a través de 'Facebook']

LA FUENTE INAGOTABLE
Gastón Baquero

Editorial Pre-Textos
Madrid, España
Año: 1995
ISBN: 84-8191-059-7
Nº de edición: 1ª
Encuadernación: Rústica
Formato: 20x14 cm
Páginas: 224

Gastón Baquero nació en Banes (Cuba) el 4 de marzo de 1918.

Poeta, ensayista y periodista. Cursó estudios de Agronomía y Ciencias Naturales, pero abandonó su carrera para dedicarse a la literatura. Colaboró en las revistas "Verbum" y "Espuela de plata", de La Habana.
Su nombre aparece asociado a "Orígenes", revista dirigida por Lezama Lima. Fundó la revista "Clavileño". Su nacimiento a la poesía se verificó hacia 1939, al ser incluido en la famosa antología de Cintio Vitier "Diez poetas cubanos".
Residió en España desde 1959, ha colaborado en diarios, revistas y radio; donde mantuvo un programa de emisión semanal titulado "Recorrido por la actual poesía hispanoamericana".

Escritor exigente, su obra es breve pero enjundiosa. Entre sus libros de poesía se encuentran: Poe-mas, 1942; SAÚL SOBRE LA ESPADA, 1942; POEMAS ESCRITOS EN ESPAÑA, 1960 y MEMORIAL DE UN TESTIGO, 1966, recogidos en MAGIAS E INVENCIONES, 1985. Y entre los de ensayo: ENSAYOS, 1948; ESCRITORES HISPANOAMERICANOS DE HOY, 1961; DARÍO, CERNUDA Y OTROS TEMAS POÉTICOS, 1969 e INDIOS, BLANCOS Y NEGROS EN EL CALDERO DE AMÉRICA, 1991. Recientemente ha reunido en un volumen su poesía completa.
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José Martí
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Una mujer que cuenta

2011-05-14T10:10:00.002+02:00

UNA MUJER QUE CUENTA

Mariela Varona Roque confirma la singularidad de su propuesta narrativa con un libro que se distingue por su variedad formal, estructural y temática

Carlos Espinosa Domínguez, Misisipi | 13/05/2011
[Procedente de "cubaencuentro"]

En su primera entrega correspondiente a enero-febrero de 2002, La Gaceta de Cuba incluyó el cuento “Anna Lidia Vega Serova lee un cuento erótico en el patio de un museo colonial”, que el año anterior había obtenido el premio en el concurso convocado por esa publicación. Aquel insólito texto llamó de inmediato la atención y circuló extensamente. Ello se debió, ante todo, al desenfado con que allí se trata el tema erótico, una imagen que se despliega y multiplica hasta confundir los límites entre la realidad y el universo ficcional. Eso además da pie a una reflexión sobre el proceso mismo de la escritura.

Aquel cuento dio a conocer a Mariela Varona Roque (Banes, 1964), de quien al año siguiente vieron la luz los libros Cable a tierra (Premio David 2002) y El verano del diablo (en este último figura la narración a la cual antes hice referencia). Tras la salida de aquellos dos títulos, no volvió a comparecer ante los lectores hasta 2009, cuando salió de la imprenta La casa de la discreta despedida. Apareció bajo el sello editorial Caja China, del Centro de Formación Literaria Onelio Jorge Cardoso, que algunos años antes había concedido a Varona Roque una de sus becas Caballo de Coral.

La autora de La casa de la discreta despedida ilustra la descentralización del circuito capitalino que en las dos últimas décadas se advierte en el panorama literario de la Isla. No quiero decir con esto que en las anteriores no existiesen autores fuera de La Habana. Pero no se daba en las proporciones que hoy alcanza, ni tampoco con un nivel de calidad tan notable. En la edición de 2001, los propios organizadores del concurso de cuento de La Gaceta de Cuba llamaban la atención sobre el hecho de que los dos escritores galardonados, Mariela Varona Roque (premio) y Carlos Esquivel (beca de creación), “nacieron y, lo más significativo, residen aún en las provincias de Holguín y Las Tunas. Por si fuera poco, algo similar ocurre con el pinareño Yomar González, acreedor de la primera mención”.

A la autora de La casa de la discreta despedida yo nunca la he visto. Ni siquiera la había oído mencionar hasta el año pasado, cuando un amigo me regaló un ejemplar de su libro. Es cierto que recibí en su momento el número de La Gaceta de Cuba donde se publicó su cuento más famoso y divulgado. Pero debo admitir con vergüenza que me acordaba del texto y, sobre todo, de su título, pero era incapaz de decir el nombre de quien lo había escrito. Tras la lectura de La casa de la discreta despedida, me di a la tarea de buscar información sobre su autora. Hallé así un documental dirigido por Yunier Escobar González, realizado en la filial holguinera de la Facultad de los Medios de Comunicación Audiovisual, del Instituto Superior de Arte. Allí pude enterarme de que en 1987 Varona Roque se graduó en control automático en la Universidad de Oriente; que desde 1988 labora como especialista de líneas de transmisión de alto voltaje en la Empresa Eléctrica; que de lunes a viernes, de las 6 de la mañana (hora en que se levanta) hasta las 6 de la tarde (hora en que regresa a su casa), está en función de actividades que, si bien constituyen una cadena atada al pie, también la ayudan a defenderse de las sorpresas.

Dice no creer en el mito de que sea escritora, por haber publicado tres libros y de haber ganado determinados premios. Para ella, ser escritora “necesita mucha más fuerza, más entrega de las que yo le he dado”. Milan Kundera, Roberto Bolaño, Mijaíl Bulgákov, afirma, “esos son escritores de verdad, gente que perdió incluso todo, hasta la salud, por escribir”. Al ser interrogada acerca de su obra, comenta: “La realidad, por lo menos la que yo he vivido, me ha llenado de odio, de resentimiento. Y la única válvula de escape que tengo es escribir. No me importa si se publica o no se publica, si se lee o no se lee por otras personas. Lo que yo quiero es eso, soltarlo de alguna manera. Es eso lo que yo hago cuando escribo, vengarme de la realidad. Porque con la escritura puedo construir una realidad que yo invento y que acomodo a mi manera. La realidad debería estar prohibida, como bien dijo un personaje de Almodóvar”.

Conjunto atractivo y variado

La casa de la discreta despedida tiene 96 páginas, en mi opinión, una extensión idónea para un libro de cuentos. En las nueve narraciones que lo integran, Varona Roque ha sido capaz de crear, sin embargo, un conjunto atractivo y variado. En solo uno de ellos, “Las putas no tienen nombre”, emplea el punto de vista omnisciente. Eso pone de manifiesto una marcada preferencia por la primera persona. Algo que ella ha reconocido y sobre lo cual ha dicho: “Esto me obliga a asumir el personaje como si fuera una actriz, tengo que creérmelo de punta a cabo, y ahí dentro va incluido su lenguaje”. Su comentario es justo, pues aparte de que los narradores son muy distintos entre sí, cuatro de ellos corresponden a narradores-protagonistas masculinos. En ese sentido, hay que destacar su habilidad para crear de manera convincente esa polifonía de voces. Igualmente, sabe delinear los ambientes y contextos en los que se desarrollan las historias.

Un elemento que estaba presente en “Anna Lidia Vega Serova lee un cuento erótico en el patio de un museo colonial”, el humor, es utilizado por la escritora en algunos de los cuentos del libro. El ejemplo más obvio es “Llévame a navegar”, que combina los diálogos de un chat con los comentarios que se dice a sí misma la narradora. Esta es una chica que se identifica como cubanitalegre2109 y que busca desesperadamente un extranjero que la saque del país junto con su hija. En ese texto, el humor tiene como principal baza el desparpajo del lenguaje. No ocurre así en los otros, donde ese ingrediente deja de poseer tanto peso, resulta menos exterior y se transforma en ironía. Eso se puede apreciar en el cuento que da título a la colección. Su narrador-protagonista piensa que su vida no carece de ilusiones, metas y sentido. Quiere morirse, pero le tiene horror a la sangre, las alturas, las pastillas. Un amigo le sugiere ir a una casa donde, mediante el pago de una suma, le aseguran una muerte tan suave y gentil como él pudiera desear. Pero al final pasa a ser una víctima más de quienes no tienen escrúpulos en hacer dinero con los sentimientos ajenos.

Pero aunque el humor esté presente, las historias de La casa de la discreta despedida no permiten una lectura risueña ni amable. En el texto de la contraportada se apunta que esos cuentos “son un paseo por la muerte de todas las cosas: la muerte del deseo, la muerte de la esperanza, la muerte del amor. Sus personajes viven la soledad del que está en medio de una multitud que mira a otra parte, a ningún lugar, a nada”. Si tuviese que ilustrar eso con una de las narraciones, escogería “Teoría del cuarto oscuro”, en mi opinión, uno de los mejores del libro. La narradora y su esposo tuvieron con otra mujer una relación que para los demás fue rara, confusa, inaprensible. Años después se repite con la hija, quien un día les toca a la puerta. Solo que ahora la narradora está en desventaja: su esposo ya no se revuelca con dos muchachas, sino con una muchacha y una señora madura.

Eso la hace sentirse vieja sin serlo, avergonzarse de sus carnes flácidas, sus rugosidades, sus enrojecimientos. Algo que ella viene a tomar en cuenta ahora, cuando al lado suyo tiene otro cuerpo para comparar. El ménage à trois pasa a ser así una pareja y una intrusa. A la narradora le toca ahora ver dormir a su marido con la hija de su ex amante. No les perdona ese sueño del sexo satisfecho, pero se conoce a sí misma y sabe que no ha nacido para la lucha. Opta entonces por dejarles el campo libre: “Cuando empiece a dormirme tal vez entienda la gracia (la tremenda tentación) que nos arrastra a probar lo no probado. A hundirnos en la oscuridad de ese ser desconocido que tenemos dentro y que me arrepiento de haber querido despertar”.

El otro cuento al que me voy a referir es “Una cuestión de plumas”, pues ilustra la variedad de temas y registros logrados por Varona Roque. El narrador es un hombre que toma un camión para Holguín. Va a llevar a una mujer un abanico de plumas de pavorreal que el hijo le ha enviado del extranjero. Sus compañeros de viaje pertenecen a la fauna variopinta de nuestra realidad: tres estudiantes de medicina con el corte altivo de hijitas de papá, un señor con sombrero de yarey y camisa de caqui, un matrimonio de mulatos con su hijito, una turba de muchachos con uniformes de politécnico, una viejita con un gallo envuelto en un trapo. Pero lo que parecía ser una típica escena costumbrista del Período Especial comienza a adquirir un tono distinto, cuando el narrador oye en su mente la voz de la viejita que le dice: “Tuve un velorio lindísimo, sí señor; vinieron todos mis hijos y mis nietos, hasta Alfredito, el que estudia en La Habana; hasta Mercy, que quiso que me enterraran con uno de los vestidos que trajo de Alemania”.

Lo real y lo sobrenatural se permean

A ese detalle se van sumando después otros que hacen que el narrador pase de la inquietud al terror. Se baja en una parada para tomar allí otro camión, pero al hacerlo comienza a descubrir un rostro conocido, luego otro, y otro. Se pregunta si no ha estado soñando, si el descenso en la parada no es sino un sueño minucioso como la realidad virtual. Se desespera, grita, vocifera que se tiene que bajar, y de nuevo siente dentro de su cabeza la voz: “No te desgastes, mi niño, este camión se volcó hace más de dos años, pero tú eres el único que no acaba de acostumbrarse. Y cállate, que ya no vamos a pasar más por la loma de la Gloria”.

En “Una cuestión de plumas”, su autora demuestra que ha asimilado muy bien las concepciones sobre el cuento fantástico de Julio Cortázar (la referencia dista de ser casual, pues es un autor a quien ella ha declarado que admira). En este caso, lo real y lo sobrenatural se permean, entre ambos se establece una articulación y una ósmosis convincentes. Varona Roque hace además que lo excepcional pase a ser regla, pero sin desplazar las estructuras ordinarias en las que se ha insertado. El espacio donde tiene lugar la historia nunca deja de ser el interior del camión, los personajes son igualmente los que el narrador encontró al inicio. La irrupción de lo fantástico se produce cuando este se da cuenta de que ha vuelto a subirse al mismo camión y que avanza inexorablemente hacia una catástrofe, sin que él pueda salir ni hacer nada para impedirlo. La escritora logra concluir estupendamente el cuento, cuando el narrador mira hacia la parada y ve que “hay tres hombres y uno de ellos soy yo, con mi maletín y mi abanico de pavorreal. Yo mismo que sonrío al cobrador, contento porque pararon para recogerme, y agradezco su palmadita en el hombro para que me apresure: caballeros, suban rápido, que estamos cogidos”.

Además de los cuentos hasta aquí mencionados, hay otros igualmente interesantes. En “Porcelana”, una joven sublimiza sus pasiones más secretas y oscuras a través de los pedazos de porcelana que colecciona desde niña. “Los asesinos” narra un crimen inútil. Dos hombres son contratados para matar a otro. Planean todo muy bien, pero no cuentan con la intromisión del azar. “Black Dog” tiene como protagonista a un joven negro, huérfano de madre, que es acogido por una pareja de rockeros. Llegó allí para escapar de un padre que no lo comprende y que es un acérrimo defensor de los valores machistas: “Desde los catorce años creo que está diciéndome lo mismo. Comemierda, inútil, vago, bruto, maricón. El repertorio no varía mucho, sobre todo desde que la pura ya no está. Esa música no es de machos, las argollas no son de machos, la ropa que uso no es de machos. Los socios míos son unas pelúas. Las socitas mías son unos cueros. La única que sirve es su mujer, Nancy”.

Pienso que de los comentarios anteriores se puede deducir que muchos de los personajes de estos cuentos son o bien admiten el calificativo de marginales (esto, no necesariamente por elección propia, sino debido a un contexto social que no los considera “normales”). Se incorporan a los estudiantes asediados por la doble moral, las jineteras de oblicua sensibilidad e incierto destino, los adolescentes “pastilleros” que experimentan con las drogas, que a juicio de Margarita Mateo, son algunos de los nuevos protagonistas que han irrumpido en la narrativa de los nuevos autores. Sobre ese aspecto, Varona Roque comentó en una entrevista: “Siempre me ha atraído la marginalidad y molestado la mojigatería. Cuando empiezas a detestar las verdades oficiales, esas que todo el mundo defiende en público y viola en la intimidad, es inevitable acercarse a mundos donde funcionan otros códigos”.

Pero los hallazgos y aciertos de La casa de la discreta despedida no se justifican solo en la singularidad de los personajes y las historias. Su autora demuestra poseer un sentido de la narración pura, que la lleva a buscar la máxima expresividad y a aplicar esa especie de ley universal de la relación inversa entre extensión e intensidad. Esto último resulta esencial en el cuento, un género literario particularmente estricto (de acuerdo a Rodrigo Fresán, es aquel donde más se notan los defectos de un escritor). Sabe seleccionar lo esencial para contar en unas pocas páginas historias interesantes y complejas, que dan la medida de sus posibilidades. Asimismo Varona Roque concluye sus textos con finales que rematan la fuerza de lo narrado. Igualmente es de destacar su capacidad para mimetizar la voz propia con la de los distintos narradores. Como también lo es la de lograr darle a cada historia el formato adecuado.

Se trata, pues, de un libro con un muy buen nivel literario y en el cual hay variedad formal, estructural y temática. Dentro del conjunto, se destacan algunos cuentos que podrían figurar muy bien en cualquier antología de esta modalidad narrativa. Y, en resumen, me atrevo a afirmar que quien lea estos nueve textos discrepará con Mariela Varona Roque respecto a que no se considera escritora y, por el contrario, coincidirá conmigo en que sí lo es.

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[Tomado de CubaEncuentro]